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目 录 论大理州沙溪寺登街古镇旅游发展与文化自觉... 1 paper51.com
中文摘要... 1 paper51.com Abstract 1 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 一、文化自觉与古镇旅游开发... 3 内容来自论文无忧网 www.paper51.com （一）文化自觉的概念... 3 copyright paper51.com （二）古镇旅游的兴起对当地文化的影响... 4 paper51.com
1、对当地文化的促进作用... 4 copyright paper51.com 2、对当地文化的阻碍作用... 4 paper51.com （三）文化自觉的概念在古镇旅游开发中的借鉴作用... 6 copyright paper51.com 二、沙溪寺登街古镇的概况... 6 http://www.paper51.com （一）沙溪寺登街的地理区位... 6 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
（二）沙溪寺登街的人文环境... 7 paper51.com 1、民族构成与传统文化... 7 http://www.paper51.com 2、宗教信仰... 7 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 3、民俗风情... 7 内容来自www.paper51.com 4、服饰文化... 9 copyright paper51.com
（三）沙溪寺登街的人工环境... 9 paper51.com 1、整体空间布局与环境... 9 内容来自www.paper51.com 2、传统建筑... 9 paper51.com 三、沙溪寺登街古镇旅游所面临的机遇和挑战... 11 paper51.com （一）机遇... 11 copyright paper51.com 1、入选世界濒危建筑保护名录，为古镇旅游的发展打开大门... 11 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
2、古镇风貌保存完整，有一定的吸引力... 12 paper51.com 3、与“南天瑰宝”在同一区域，有利于宣传... 12 copyright paper51.com 4、大丽高速公路的开通，增强了古镇的可进入性... 12 paper51.com 5、当地政府对古镇旅游的高度重视... 13 内容来自www.paper51.com （二）挑战... 13 http://www.paper51.com 1、在寺登街古镇旅游发展的过程中，大理和丽江是其发展中不得不面临的两大难题。 13 http://www.paper51.com 2、对于目前来说当地的可进入性差... 14 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 3、没有配套的旅游基础设施，不能满足大规模旅游团的需求。... 14 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 四、文化自觉引领下的沙溪寺登街古镇旅游开发对策... 14 copyright paper51.com （一）加强对物质文化的保护与传承... 15 copyright paper51.com 1、对建筑文化的保护... 15 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 2、服饰文化的保护与传承... 16 copyright paper51.com （二）加强旅游制度法规的建立与规范... 17 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
1、法律法规... 17 http://www.paper51.com 2、道德规范... 17 copyright paper51.com （三）加强旅游地的行为文化... 18 http://www.paper51.com 1、对传统节日的保护与传承... 18 http://www.paper51.com 2、对民俗风情的适当开发... 18 内容来自论文无忧网 www.paper51.com （四）加强心态文化的建设... 19 http://www.paper51.com 1、加强当地居民的世界观... 19 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
2、加强当地居民的人生观... 19 copyright paper51.com 3、加强当地居民的价值观... 20 paper51.com 结语... 20 copyright paper51.com 参考文献... 21 copyright paper51.com
致 谢... 22 copyright paper51.com 内容来自www.paper51.com 一、文化自觉与古镇旅游开发（一）文化自觉的概念 copyright paper51.com 许苏民在他所著的《文化哲学》一书中，这样界定：“所谓文化自觉，乃是指这样一种文化心态：它是通过文化反省的途径来认识旧文化的没落和新文化的产生的必然趋势，从而清醒地意识到自身的历史使命，并付诸实践。而其后对文化自觉这个概念做出更多、更全面阐释的是我国著名的人类学家和社会学家费孝通先生，费老指出：“文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历，形成过程，所具有的特色和它发展的趋向，不带任何‘文化回归’的意思，不是要‘复归’，同时也不主张‘全盘西化’或‘全盘他化’，自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代时文化选择的自主地位。” copyright paper51.com 虽然许苏民的文化自觉更偏重于一种自我反省的文化心态，而费老的文化自觉则注重对自身的文化要有清晰的认识和理解，但两位学者的“文化自觉”概念也有相通之处，就是在对自己文化的了解过程中，要让文化去适应大的社会环境，才能取得其自身的良好发展。所以笔者认为，文化自觉是在文化反省、文化创造和文化实践中所体现出来的一种主体意识和心态，是主体对自我文化的意识、追问、反思，目的是明了文化的优点和缺陷，予以扬弃，同时为新文化的到来做好准备。 copyright paper51.com 费老的“文化自觉”是一个内涵十分丰富的理论概念，大致可以分为三个方面：第一，指生活在一定文化中的人对其自身文化要有“自知之明”，并且对其历史进程和未来发展有充分的认识；第二，指生活在不同文化氛围中的人，除了对自身文化有“自知之明”，还需要正确理解和对待其他文化，并在相互尊重的前提下了解其与自身文化的关系；第三，指在全球化过程的大背景下，对自身文化进行创造与建设，需要文化主体的奋发和创新精神。这三方面分别从微观的文化主体和宏观的社会环境、全球背景阐释了文化自觉涉及的范围和内容，以及进行文化自觉的目的和意义，实现文化自觉的途径步骤，可以看出费老形成了自己的一套比较成熟、系统的“文化自觉论”，这套“文化自觉论”得到了学界的广泛认同。而这套理论在沙溪寺登街古镇旅游开发和保护过程中如何更好的对文化进行保护同样有着借鉴与指导意义。 http://www.paper51.com |