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2、以花腰傣为主的民族文化旅游资源 http://www.paper51.com 哀牢山区生活着多个少数民族,不同的民族文化组成了绚丽多彩的不同民族风情,尤其是民族风情、民族文化十分独特的花腰傣,更是哀牢山下各民族中的一朵奇葩。花腰傣是傣族支系的一种，是远在“哀牢古国”时期就生活在红河谷一带的古老民族,从其现在的传统服饰分析,它是傣族民族中的皇族支系,随着千年历史的演变,下游迁移的族人逐渐与其他民族文化融合, 据有关资料[2]显示，现生活在哀牢山下的5万多花腰傣人,已经占了全国花腰傣数量的80%以上，是中国花腰傣最大的聚集地,同时也是保持原始花腰傣民族文化最完整的地区。花腰傣与人们所熟知的西双版纳、德宏等地的傣族不同，由于地处偏僻、居炎瘴地、环境封闭使花腰傣完整的保存着古傣先民古朴原始的自然崇拜、祭祀、巫术、染齿、纹身、服饰和赶花街等原生型傣泰文化的重要元素。并且有着自己鲜明的文化特征，没有受到南传佛教文化的影响，信奉万物有灵的原始宗教崇拜。近年来，花腰傣已成为国内外历史、民族、旅游等学科专家学者追逐研究的热点。 copyright paper51.com （二）相关基础设施 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
1、交通条件 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 新平彝族傣族自治县戛洒镇地处3地(普洱、楚雄、某某)5县(新平、元江、墨江、镇沅、双柏)接壤交汇路口,是滇中与滇南自然地理结合部，是云南亚热带北部与亚热带南部的过渡地区。虽然地处山区、地方偏僻，但是到新平哀牢山生态旅游区旅游交通还是相对方便的，从昆明到某某（90公里高速公路），只需要75分钟；从某某到新平有 90公里左右，大约需要90分钟；从新平县城到戛洒镇是70余公里的盘山公路，需翻越高山，穿过红河峡谷，弯多坡大路窄，但经过整修后，行车的安全性与舒适性都还不错，大约需要两个小时的车程。 paper51.com 2、食宿条件 内容来自www.paper51.com 花腰傣是一个有着悠久文化传统的少数民族，长久以来形成了独到而又富有特色的饮食文化。到新平哀牢山旅游,千万不能错过了品尝当地美食的机会。花腰傣饮食[3]最显著的特点就是：“一动就是肉，一绿就是菜”，强调酸、甜、苦、辣、生五味。花腰傣饮食中除了饭、酒、茶、畜、禽、瓜外，还有一些比较特别的种类：（1）花腰傣人喜欢将某些昆虫做成美味用来招待贵客，如：蚂蚁蛋、知了、金蝗虫、蚂蚱、蜻蜓、竹虫等；（2）花腰傣人经常把各种花作为食物，办花全席。主要有：攀枝花、虾花、杜鹃花、酸角花、棠梨花、苦刺花等；（3）花腰傣人餐桌上还常出现草类菜肴，如：鱼腥草、羊奶菜、四叶菜、浮萍仔、青苔等。另外，花腰傣不吃马肉，喜吃狗肉也是我国少数民族中比较少见的。戛洒镇具有多个已经达到一定规模和服务档次的宾馆饭店、50余家食宿服务店堂,可同时接待500余旅游者。 copyright paper51.com 3、购物条件 内容来自www.paper51.com 戛洒镇经济繁荣,现有6个专业交易市场,总占地面积两万多平方米。每月逢一和六为街天（即每月一、六、十一、十六、二十一、二十六都作为街天），附近的花腰傣都会把自己家的多余产品或是自制工艺品带来小镇的集市上出售，主要有一些生活用品、民族饰品、手工艺品以及各种傣族特色小吃。随着新平哀牢山旅游业的发展，这里已经没有街天和非街天的区别，集市上每天都很热闹，小镇经济日益繁荣。并且戛洒镇为了打造花腰大品牌，提高城镇品位，增强服务功能，开发旅游业，还计划投资七百多万元人民币建设戛洒汤锅市场和夜市场。 copyright paper51.com
4、景点安全设施 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 目前戛洒镇和新平哀牢山旅游区的安全设施还有很多不足，处于积极建设阶段。戛洒镇作为一个服务型商贸旅游城镇，新平哀牢山又是一个未被污染破坏过的生态旅游区，交通秩序、环境卫生、环境保护都是建设的重点。然而，现阶段这里还没有专门的垃圾生态填埋场和垃圾房；也没有规范的排水（污）沟；水果市场和夜市场的建设也不规范，缺乏起码的安全保障。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com （三）哀牢山旅游圈营销开发现状 paper51.com 二十世纪末，随着中国西部大开发和云南建设“旅游大省、民族文化大省、绿色经济强省以及国际大通道”战略目标的提出和推进，以及新平“建设绿色经济强县、民族文化生态旅游县”两大战略目标的实施，加之“99昆明世界园艺博览会”、“国际旅游节”在昆明的成功举办和“新平神秘哀牢专线游”、“花腰傣民族风情专线游”从昆明至新平的开通，到新平哀牢山生态旅游区旅游观光、考古探险、体验大自然的游客越来越多。从泰国“泰王国历史研究”论述寻踪，到92年香港首届“云南花腰傣”民族风情摄影展览，揭开了花腰傣的神秘面纱。紧接着，云南省政府举办了“云南花腰傣国际摄影艺术节”，多国摄影家汇集哀牢山下，一幅幅花腰傣风情风貌摄影精品远播全球，招来一批批海外旅游团专程到哀牢山下摄影采风、观光考察。花腰傣民族居住的原生态环境，较原始的生产、生活方式，优美的舞蹈、独特的服饰，通过史学家的研究论文，摄影家的艺术美化，旅游者的交口赞誉，中央、省、市电视台的多次播放，各种大小报刊的报道，有效的提高了花腰傣民族的知名度。98艺术节、99世博会，新平县“傣雅银玲操”方阵的成功演出，受到欧洲几个国家热情邀请作艺术访问演出，也带来北京、深圳、上海、昆明等地风景区中“花腰傣民族村”或“花腰傣民族表演”的旅游商机，也让世人又一次把目光投到哀牢山旅游区上。同时，新平政府也积极新建了生态园、民俗村等旅游设施进一步扩大其影响力。在新平哀牢山生态旅游区的开发中，也兼顾了对南恩瀑布、茶马古道、石门峡、原始森林等地的营销和开发。 内容来自www.paper51.com 二、当前哀牢山生态旅游营销中存在的问题 paper51.com 1988 年，国际自然保护联盟(IUCN）特别顾问、墨西哥专家谢贝洛斯.拉斯卡瑞（H.Ceballos-Lascurain）将生态旅游定义为：“生态旅游是一种常规的旅游形式，游客在欣赏和游览古今文化的同时，置身于相对古朴、原始的自然区域，尽情考究和享受景区的风光和野生动物。”[4]它的含义不仅指所有游览自然景物的旅行，而且强调期间被观赏的景物不应受到破坏。生态旅游又被称作“自然旅游”、“绿色旅游”和“回归大自然的旅游”。1995 年在西双版纳召开了“中国首届生态旅游研讨会”，标志着我国对生态旅游的关注，也是我国生态旅游研究的起点。近年来，某某市大力实施“生态立市”战略，提出发展某某生态、文化和休闲旅游的观点，响应某某政府的号召并结合新平的实际，新平县也在大力发展哀牢山生态旅游，然而，由于国内同等条件下可借鉴的成功实例不多且自身缺乏实际经验，在新平哀牢山生态旅游区的营销开发过程中将会遇到很多的困难、挫折和挑战，也存在很多迫切需要解决的问题。 http://www.paper51.com |