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浅析家庭生活中的养成教育

在儿童阶段,根据心理学上对儿童身心发展的研究,孩子生活中一切良好行为及其思想的形成都是由被动慢慢转化为主动的。在他们对条条款款的大道理还不能准确理解认识的时候,我们可以从生活中的每一个细节、每一件小事来培养他们的行为,用反复行为养成的习惯来塑造将来的小绅士、小淑女。近代英国教育家洛克在其《教育漫话》中说道:“儿童不是用规则教育就可以教育好的,规则总是被他们忘掉。你觉得他们有什么必须做的事,你便应该利用一切时机,给他们一种不可缺少的练习,使它们在他们身上固定下来。这就使他们养成了一种习惯,而且这种习惯一旦养成以后,便不用借助记忆,会很容易地、很自然地发生作用。”[①]教育工作实践表明,良好习惯的养成对于个体接受社会文化,使其言行符合社会规范、成长为社会人具有重大作用。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com

所以今天我们大力提倡行为习惯的养成教育,借此来辅助儿童的道德形成和运用,把他们培养成适应生活,适应社会,适应发展的优秀生力军。

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1.家庭养成教育的理论探究

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1.1基于行为特征的思考

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行为学指出,行为是生命的特征,而生命由躯体和灵魂所组成。躯体是生命组成的有形因素,而灵魂是生命组成的无形因素。人的灵魂包含性格和知识两大要素。性格是先天赋予的行为本能:包括欲望、情感、智力和体能等方面;知识是后天通过学习所获得的行为依据:包括习俗、技艺、科学文化知识和思想意识理念等方面。[②]

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一种行为的定式,是使人可以不假思索地就去做一件事情的意识。一个人反复的行为便成了习惯,而习惯这种思维和行为的定式,往往起源于不经意的小事,蕴含足以改变命运的巨大的能量,能塑造一个独特的自我。

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养成教育正是基于这一行为特征提出,而家庭生活是对行为养成至关重要的一环。在家庭养成教育中,从知、情、意、行等方面规范主体的行为,并且通过此行为的长期反复训练之后,把人的行为固定化,形成一种稳定的习惯,从而培养符合社会需求的文明人。 内容来自www.paper51.com

1.2基于现代教育理论的思考

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现代教育理论认为,教育具有促进个体社会化的功能,即要求个体接受社会文化,形成社会所需要的观念、智力、能力等。家庭养成教育形成少年儿童较高层次的习惯,发展高级思维,使少年儿童能更有效、更充分地接纳新信息、加工新信息,以适应社会的发展。正如孔子所说:“少成若天性,习惯成自然。”

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社会学原理告诉我们,每个人的思想观念都是在特定的文化背景下形成的。达尔文说过:“经过长期实践后,一些合乎道德的行为趋向会成为遗传的品性”。[③]对于个体而言,是不能够离开家庭而单独存在的,其言行就处于家庭教育的氛围之中。家庭养成教育对家庭个体进行着品性的熏陶和人格的教育,促进家庭个体不断地完善自己,成为对他人、对社会有用的现代人,并体现自强不息的奋斗精神。

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心理学认为“习惯是完成某种自动化的动作的需要或倾向”,它是经过反复练习而形成的语言、思维、行为等定型化的活动方式。人的习惯的养成是某种行为重复进行,使刺激物与人的大脑建立联系,建立起动力定型,其实是一种条件反射,只要出现相同的刺激,个体就会出现相同的反映。有目的地引导个体形成一定习惯的过程,就是养成的过程。习惯一旦形成,在一定的刺激情境下就成为个体的一种需要或倾向,在有机体内部产生一种缺乏或不平衡状态,促使个体采取一定的行为来满足其需要,以消除这种缺乏或不平衡状态。一旦个体不完成一定动作,就会产生不愉快的情绪体验。因此,习惯是一种顽强的、巨大的力量,它可以主宰人生。

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1.3基于儿童与家庭关系的思考 http://www.paper51.com

家庭是儿童成长的摇篮,是儿童接受教育的第一个场所,也是一生中待的时间最长的地方。孩子对父母有一种天生的依赖性,且每天和父母相处的时间最长,所以父母是孩子的第一任教师,在带给孩子第一堂家庭教育课的时候就注定了对孩子一生的影响,产生一种先入为主的定式。

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而这种先入为主的定式使家庭教育在家庭结构和类型、家庭感情氛围和亲子互动、教育方法和态度几个方面对孩子的影响具有广泛性和特殊性的特征。儿童学家告诉我们凡人生之所需重要习惯、倾向、态度多半可以在六岁以前培养成功,换句话说就是,六岁以前是人格陶冶最重要的时期,这个时期培养的好,以后只要顺其自然也能成为社会的优良分子。所以家庭教育是具有早期性、连续性、权威性、感染性、及时性等多方面特征的综合教育,从儿童时期实施家庭养成教育对其养成的良好行为习惯,将贯穿于他本人一生的发展之中。

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1.4家庭养成教育概念的思考

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基于以上的思考,笔者尝试对家庭养成教育的概念作一浅显的界定。养成教育是指导和训练个体并使其形成良好的的行为习惯的教育。[④]“家庭养成教育”应该是儿童在家庭生活中,父母的言传身教对儿童的价值观与生活的行为习惯等各方面的影响与教育的结果,使其在知、情、意、行等方面形成良好的行为习惯。 copyright paper51.com

 而良好的行为习惯应遵循这样的标准:首先,要符合科学规律。在生活中依照规律来安排自己的生活与学习;第二,要符合社会要求。具有公德意识和法律意识;第三,要有良好的意志品质,坚强的毅力。

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2.家庭养成教育实施探究 http://www.paper51.com

2.1《弟子规》中家庭养成教育的价值体现

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 在中国的古代教育中就已经重视家庭的养成教育。如“父母呼,应务缓;父母命,行务懒;父母教,需敬听;父母责,需顺承。”它出自《弟子规》一书,是清康熙年间的秀才李毓秀编撰的,以伦理道德教育为主的蒙学读本,其优点在于不求其大,不贪其全,精选并紧扣孔子《论语·学而》篇第六章的“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文”二十五字的这句话,匠心独运,把孝敬父母、尊敬师长、文明礼貌、尊重他人、诚实守信等日常行为规范具体化、生活化,使其具有具体规则可行的可操作性意义。 paper51.com

父母呼唤,应该及时回答,不要慢吞吞的很久才答应;父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒;父母教导我们做人处世的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听;自己做错了事,父母责备教诫的时候,应该虚心接受,不可强词夺理,使父母生气、伤心。这些事情在一个成人看来是多么的简单且琐碎,但李毓秀先生却由此为切入点,从家庭中细小的行为习惯的培养开始对孩子的生活进行有条不紊的指导。就像汪中求老师的著作《细节决定成败》前言中提到的“芸芸众生能做大事的实在太少,多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事,也许过于平淡,也许鸡毛蒜皮,但这就是工作,是生活,是成就大事的不可缺少的基础。”[⑤]往往越是细小的行为习惯,越发决定了人事的成败。 http://www.paper51.com

从《弟子规》中看自己家中一周岁的小侄子,想起自己代课过程中遇到的一些孩子身上让人头痛的不良的行为习惯,想到“父母”二字,想到人生的第一任教师,想到了父母在孩子的人生之初带给孩子的第一课,想到“有其父必有其子,有其母必有其女”,便思考着怎样将“养成教育”这一理论实施于家庭生活中。

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以下文字中,笔者将围绕萧然(一个谐音代替的人名)的事例,对儿童在家庭中的养成教育进行自己的浅见论析。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com

2.2家庭养成教育的具体价值体现

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2.2.1养成“实事求是”精神的价值体现 paper51.com

“实事求是”是家庭养成教育中的第一步。天下的母亲都希望自己的孩子能有一个幸福的人生:能有一份较好的工作,可以从事自己喜欢的职业;能有一份良好的人际关系,有几个一生都能谈得来的知心朋友;希望他能得到一份真挚的爱情,有一个美满的家庭生活……可是这些希望的实现不是靠运气,也不是上天可以为其提供的,是要靠孩子自己去实现的。而实现它们的前提是四个字——实事求是。如果没有了这四个字,人生花园里的很多东西就不能生长,获得幸福人生也是一句空谈。所以,如果要在孩子人生的殿堂里悬挂一纸座右铭,给他们一生的指引和保佑,笔者认为应是“实事求是”,人生如果缺少了这四个字就犹如生命缺少了空气一样。 paper51.com

在萧然的家庭教育中虽然不经常提到“实事求是”这四个字,但是一切事、物都以这四个字的要求去做。爸妈在孩子面前作出表率的同时,对她的教育也尽量遵守这四个字;他们从来不要求萧然的成绩要在班上排第几名,只要求她对自己的学习有一个认真负责的态度;爸妈也很少强迫她做自己不愿意做的事情,因为他们从她的立场实事求是的为她考虑,不希望她表面上的服从。在萧然三年级的时候,班上组织一次三好生的评选投票,以前妈妈告诉过她如果觉得自己真的够三好生的条件,完全可以投自己一票,所以这次评选她投了自己一票。课后有同学说不可以投自己的票,那样就显得不谦虚,萧然很疑惑,吃饭的时候就问妈妈:“为什么有的同学说自己投自己一票是不谦虚的表现,不能自己给自己投票吗?”妈妈肯定的说:“能啊,自己觉得自己各方面够三好生的条件就可以自己给自己肯定的一票,那些心里明明想当三好生、条件又达标的同学,故意不投自己一票那才是不对的。”此后萧然每一年的三好生评选的时候,如果觉得自己的条件达到三好生的要求就会自己给自己肯定的一票,而且别的同学问起来的时候她会直言自己投了自己一票。慢慢的萧然上高年级了,同学之间越来越在乎谁投了谁的票,她如实说的时候感觉到一些别扭,回家告诉爸妈自己的困惑,爸妈都告诉她,怎么做的就怎么去说,真实是最美好的。只要自己觉得自己做的正确,不需要不好意思,装模作样的才应该不好意思。爸妈的话让萧然觉得坦然了,她也在这件事上怎么做的就怎么说。 内容来自www.paper51.com

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