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1.华宁县苗族族源与发展概况 1.1族源及空间分布 内容来自www.paper51.com
根据历史传说和历史记载考证，苗族的族源属渊源和远古时代的“三苗”、“南蛮”有着密切的关系。也有人认为，苗族与《尚书·牧誓》中殷周时期的“髦”人有密切的关系；一部分人则认为苗族是“盘瓠”的后裔。 内容来自www.paper51.com 在漫长的社会历史中，大幅度，远距离，长时期的迁徙，是苗族社会发展中最为突出的问题。迁徙原因，主要是战争和其他政治因素所引起，经济原因其次。迁徙方向先由东向西，其次由北向南，至于小范围的局部移动则是多向性的穿插。云南境内的苗族，大部分是在明，清时代，大量从贵州，四川等地迁入的，他们搬迁往往是一家或数家，搬迁时必须带走的是生活中不可缺少的用于加工粮食的石磨，做饭用的吊锅和必备的籽种，走一程住上三五年，就这样在群山中辗转千里，像流动的沙粒一样慢慢地渗透到全省大部分地区，直到越出国界，进入东南亚，这种长时期的流动，在别的民族中是罕见的。华宁的苗族是明、清时代从云南其他地方渐渐辗转流入的。 http://www.paper51.com
2.华宁县苗族文化主要包括以下几方面的特征 http://www.paper51.com 2.1居住习俗 copyright paper51.com 苗族在历史上多建造结构简单的树杈草房（用树杈、竹片围绕、外表糊泥巴），便于游耕游居搬迁。新中国成立后，由于其他民族的影响和定居定耕，多建造土木结构双斜面长形草房。现在，苗家住房大多是土墙草顶或石棉瓦顶的长形房屋，也有小部分人家盖起了砖瓦房，屋架，楼板和室内的装板多用木板和竹排。 http://www.paper51.com 草房的墙为用土夯成的约40厘米厚的土墙，房内为长方形通间，多数人家按传统不再分隔空间。进门的左边设一火塘，是聊天，接待客人，取暖的地方，兼作辅助性灶，架上铁架和锅，可煮饭，烧水，加热饭菜。冬天火塘从早到晚烧不间断，火塘旁边是做饭的灶房，另一边是放床的地方。楼上呈等腰三角形，空间只有下面的二分之一，多用于堆放粮食，也可住人。室内有吃饭用的桌子、小板凳、炊具等，家具十分简单。屋檐下多用于堆放劳动工具。 copyright paper51.com
瓦房即土墙石棉瓦房及砖墙石棉瓦房，房屋结构布局受汉族影响，中间为堂屋、两边和堂屋隔开住人或存放物品，左边另盖一小耳房为厨房。房屋前面或两侧，还有一竹楼，用于堆放柴草和储存粮食、牛、马、猪、鸡厩另建在房屋四周。 paper51.com
以前，苗族对于房屋的选址十分讲究。他们认为每个人命中都有三份土，这是决定人的前途命运的三种因素。一份是田地，一份是坟地，一份是宅地，只有样样都好，人的命运才会好，才能过上好日子。因此，很重视这三份土位置的选择。选房屋地址时，将已初步选定的地基分成三格，每格按家庭中的人口数放入数目相同的一堆米。然后将其封住，只留一个小口。第二天早晨前去查看，如果米粒没有被咬的迹象，这块地基就可以使用。如果有米粒被虫咬坏，就表示在此地建房家中会有人生病，甚至死亡。苗族还认为，开门不能朝向山垭口，否则，家中人易出事；开门也不能朝向孤山，因为单独一座山头，尖尖的峰头像火苗，房屋易遭火灾。这些说法，老辈人认为自有其道理，但现在的年轻人不再讲究。大部分年轻人只要条件允许，便会重建房屋。选址时，如果原有房屋旁边有空地，就会就近修建；就选择较靠近公路的地方。 copyright paper51.com 近年来，随着人民生活水平的提高，新建房屋的人家越来越多。房屋建筑正处于新旧更替的状态，土墙石棉瓦顶房或砖瓦房大量出现，逐步取代的房屋建筑，但仍有大量的土墙顶房。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com |