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1. 顺导性情，鼓舞兴趣 在童蒙教育中，王守仁的基本思想是：教育儿童应根据儿童生理、心理特点，从积极方面入手，顺导儿童性情，促其自然发展。王守仁从他的良知论出发，认为乐是心的本体，教学必须引起儿童兴趣，要用顺应儿童情绪，鼓舞儿童兴趣的方法进行教学。他说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。”意思是说儿童性情好动，喜欢嬉戏玩耍，而害怕受拘束和禁锢，就像草木刚刚萌芽，顺其自然就会使它长得枝叶茂盛，摧挠它则很快会使它衰败枯萎。因此对儿童进行教育，必须注意顺导儿童性情，不宜加以束缚和限制。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
王守仁认为，顺导儿童性情进行教育，最重要的就是要激发儿童学习的兴趣，兴趣在提高儿童教育质量方面起着十分重要的积极作用。他说：“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已；譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。”意思是说儿童如果对学习兴趣盎然，则学习时必然心情愉快，能生动活泼地学习，这样进步自然不会停止。就像时雨春风滋润草木花卉，没有不生机勃发，自然而然地一天天长大的。反之，如果忽视了儿童兴趣的培养，则会压抑儿童学习的积极性，使儿童的学习很难进步，如同遭遇冰霜的花木，“生意萧索，日就枯槁。”这里他把教学比作时雨春风，情意舒畅，在启发诱导，潜移默化中，让儿童得到成长。王守仁的这些主张，是符合儿童心理发展理论的，有其积极意义。在我国大力开展教育改革中，全面实施素质教育的大背景下，王守仁的这些主张也具有历史的指导意义。 http://www.paper51.com 2. 自求自得，独立思考 copyright paper51.com 王守仁认为学习必须独立思考，强调自求自得，反对崇拜别人、盲从教师的学习方法，应该“各得其心”，学习贵在自得。他说，“君子之学求以得之于其心。”⑩他认为儿童这样的学习才是有效的，反之，就不可能很好地掌握知识。因此，教师地教学中应引导儿童“各得其心”，而不能以儿童的所谓幼稚，去压抑、束缚儿童的思维。他主张从小培养儿童独立思考，不盲从，使之“深入心通”，长大后逐渐形成自己的观点而不轻易受别人左右。他说:“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎!求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎！”11他这种强调自求自得、独立思考、勇于怀疑、不盲从迷信，不人云亦云的精神是很突出的。他认为学习与其旁人“点化”不如自己“解化”。他反对朱熹“为学之道在穷理，穷理之要在读书”的观点，认为“为学之道”都在“吾心”之中，单靠读书是不行的，必须考之于心。“求之于心”是根本，读书只是寻求工具寻找方法而已，犹如腿有残疾人需要拐杖，只是为了帮助走路一样。反对盲从典籍，提倡独立思考，这是他教育思想的一个重要特色。 内容来自www.paper51.com
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