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当然，真诚这一道德原则在实践中遇到的困难，并不证明人就打心眼里喜欢不真诚，而是说一种美好的道德观念如果不能得到社会群体的共同遵守，它就会使反道德的力量最终战胜道德力量。由此我们看到，儒家的伦理具有明显的理想主义气质，它以此为基础设定的“人人皆尧瞬”的理想社会，也是一种可以追求但不可实现的道德乌托邦。 copyright paper51.com 通过以上分析可以看出，中庸之道虽然被人们认为是一种建立在人情常识基础上的人生哲学，但要不折不扣地用它指导人的现实实践，却是十分困难事。它的强烈的理想色彩和现实之间构成的矛盾，更使中国历史上的无数读书人误入歧途，由“君子儒”沦落为“小人儒”。虽然中庸所标榜的“诚”是读书人做人的重要原则，但中国历史上不真诚的伪君子却大多存在于儒家知识分子阶层。其将道德置于掌股之间的大玩家，往往利用形形色色的欺诈手段让天下人对他诚信，并对诚信能够带来的好处做出漫无边际的许诺。如果许诺偶然兑现，那就成为自我吹嘘的借口；如果许诺不能兑现，那他就给你做出最便捷的解释就是你“心不诚”。结果往往使一些盲从者成为他满足个人私欲的牺牲品。古代一些玩弄权术的高手，采取的都是大致相同的策略，即以自己的欺骗来换取天下人对他的真诚。这种令人沮丧的状况意味着，中庸之道虽然已经十分宽容，但它并不必然能塑造出一种绝对的人性。 内容来自www.paper51.com 四、中庸之道与人生选择 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 中庸之道是一门人生哲学同时也是一种运筹之道。在一个机遇与挑战并存的时代它既捍卫一元主体，又主张多元发展；它要用卓越的智慧在诸多矛盾冲突之间寻找一个平衡的支点，然后以高超的运筹技巧达到对人生的驾驭。在春秋时期，孔子曾用许多尖锐的言辞谈到实现中庸的巨大困难，这无非是讲，人要想达到诸多矛盾的成功驾驭，必须有深厚的学识和现实实践经验为基础，必须有坚强的理性捍卫自己的政治、文化信念，必须有博大的胸怀容忍不同声音的存在。这诸多的要求提示人们，一个谙熟中庸之道的人，必须是一个意志坚定而又虚怀若谷的人，必须是一个深刻体察社会人生又超然于社会人生之上的人。 paper51.com 因此，作为当代社会的一名青年，也许我们的生活大部分充满了快乐，但是我们真正的成长往往来自于痛苦。或许痛苦每一次都把我们折磨得身心疲惫甚至令人几近崩溃。生活中小到每一次长跑测验，对身体极限的挑战让我们的身体承受极大的负荷；大到无边无际的寂寞、就业压力让我们透不过气来，让我们没有面对世界的勇气……这些都是我们无法避免的。面对挫折，我们应该怎样呢？是悲痛欲绝吗？是只身逃避吗？是任它肆虐击垮自己的意志吗？不，这样太消极了。 paper51.com 小小的失败我们很容易就能够挺过去。抚平伤口，我们是否想过它带给我们的是否仅仅是一道伤疤呢？至少它让我们有了一次体验失意的机会。生活是立体的，全方位多角度地看待它体悟它我们才能够成长。因此我们又怎能错过体尝痛苦的机会，放弃提高自身的机会呢？ paper51.com |