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三、火崇拜 峨山彝族火塘和火把节是峨山彝族火文化中最具有代表性的,峨山火塘的出现和火把节的发展都是与峨山彝族先民的火崇拜分不开的。要正确认识火塘和火把节的价值就要先了解峨山彝族先民的火崇拜，下面从物质和精神两方面来分析峨山彝族先民的火崇拜。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com （一）物质方面。峨山彝族先民对火的早期利用与人类的用火发展吏是有着共性的，早期的人类用火目的在御寒取暖、加热煮熟食物、在夜晚免受野兽的袭击。自从人类懂得用火之后，人类的生存条件得到了改善，尤其是对食物的加热大大提高了人类的体质，为生产力的发展提供了可能，“人学会用火，开始熟食，从而促进了人类体质的增强，它标志着人类生活与动物之间发生了根本性的区别。对火的利用和控制是人类自己创造的第二种光照，它在文化史上的意义，不亚于太阳的光芒，人第一次支配了这种自然力，从而最终把自身与动物分开”。① 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 随着生产力的发展，人类逐渐懂得了人工取火的方法，更加拓宽了人们对火的利用，火被广泛用于生产生活后，又极大地提高了生产力。火首先被用于制造和改进工具，棒、杼经火烧烤后，更加坚硬锋利，持久耐用；木、竹经烘烤后，软化易加工成弓、扁担、刀柄、箩筐等。这些工具经改进后，促进了木、刀耕火种的最原始的早期农耕的发展。峨山彝族自治县高平乡自称聂苏颇的彝族普遍使用一种背负工具。其法是用一块木板烧去其中一块砍削成半圆形，背负时恰好卡在脖子背上，能够保持平衡，最适于在山区背负物件。彝族关于用火制造和改进工具的神话说道：“有了火以后，聪明的人们，什么都不造，先去造风箱，风箱造起好打铁，……先打大铁叉，先打大砍刀。拿来抵挡老虎，拿来抵挡野狗。……又打出撬锄和板锄，打出镰刀和斧子，有了这些东西，世上的人们就要做活计，就要盘庄稼了。”② copyright paper51.com 原始农业发生后，彝族利用火，便产生了“木（刀）耕火种”之法，即古耕中称之为“焚林而田”的最早农业之“火耕法”。 此种方法，清除了待耕地上的杂草、烁石、燃烧后留下的草木灰正好是上等的肥料，而且杀灭了地里的害虫，避免了虫灾。这种砍倒一片、烧光一片的“火耕法”，直到近代，峨山不少彝族寨子仍广泛采用，峨山彝族自治县内山区广大彝族纳苏颇，虽然已广泛使用化肥，但化肥损耗地力严重，现仍取山腰锄草晒干点燃留下的灰烬用作极好的有机肥，补充土地的肥力。正如彝谚所说：“人不出门不出名，火不烧地地不肥。” http://www.paper51.com 峨山彝族自治县塔甸乡大寨的彝族纳苏颇则用“拔火罐”法治疗跌打扭伤、腰腿肿胀。由民间草医，先用刀片在肿胀处划一小口，后用经酒消毒的竹筒在火苗上烤一下或放入热水中，形成真空后将竹筒紧紧吸覆在患处，待筒内温度下降后，轻轻取去竹筒，筒内就有逼出的乌血凝块。此疗法是放血疗法的一种，对体内积瘀血的肿痛具有神奇的疗效。现在，他们治疗伤情较轻的跌打、筋骨扭伤，简单常用的方法是：将高度白酒倒入碗中，用片纸将其点燃，然后由有经验的人用手蘸酒焰（此烧酒只是外燃，故不烫手）涂擦、搓揉患处，反复几次后，便会消肿止痛。 http://www.paper51.com |