|
【摘要】义利之辨一直是经济与道德领域争论的核心话题。在由计划经济向市场经济的体制转型中，也伴随着义利观的深刻嬗变，由计划经济时期那种保留了较多重义轻利的传统因素、高度统一、具有明显的超越性及“左”倾倾向的义利观，演变成了反映市场经济特征的义利统一、以利为先、多元化和世俗化的义利观。对于这种嬗变，不宜简单地用“滑坡”或“爬坡”来加以评说，必须理解其内在的根源及机制，并且用唯物史观的立场来考察和评价。 paper51.com 【关键词】计划经济；市场经济；体制转型；义利观；变化 内容来自www.paper51.com
义利之辨历来是经济与道德领域争论的主要话题，而道德又不是一成不变的，它要随着经济基础的变化而改变。在一个经济社会迅速发展和经济体制急剧转型的时代，义利观就发生了深刻的嬗变。 copyright paper51.com
一、义利观嬗变的实证分析 paper51.com 新中国成立初期，我国选择了高度集中的、主要依靠行政手段、以政府直接管理为主的计划经济模式。在计划经济时期主导的义利观，是充分体现“公有制”的价值的诉求、把道德与政治密切相连、“绝对化、单一化”的政治价值观。那时候“全心全意为人民服务”、“毫不利己，专门利人”、“完全彻底为人民”、“大公无私”、“公而忘私”等等成为了社会的主流价值观。在文革时代，由于“极左”政治气候的高压和民众主体意识的缺乏，如“集体的事再小也是大事，个人的事再大也是小事”、“党叫干啥就干啥”、“党的需要就是我的选择”等成为了道德的楷模和标准，或者是教化人的信条，人们不敢轻易言利，甚至于“耻”于言利。那时候，什么都和政治联系在一起，把公民道德的崇高与政治觉悟划等号，政治与伦理的界限是模糊的。且整个社会的高度统一，特别是思想道德标准的高度一致性，客观上也形成了良好的社会风气，重义轻利、助人为乐、干部廉洁、民风淳朴、邻里互助、路不拾遗，张思德、雷锋、焦裕禄等在人们心里有崇高的形象，英雄主义的故事激励着世人。但自改革开放以来，伴随着经济体制的转变，以前那种大一统、高度稳定的社会结构和价值观念也随之发生了变化，甚至于朝着相反的方向发展。“三鹿奶粉”事件中为谋利而不顾危及生命、“武汉宝塔湾事件”中为抢救溺水者开出巨额的价格、汶川地震中的“范跑跑”、最近广西公务员考试因泄题而重考，如此等等，个人主义、见利忘义的现象日益突出，基于此，有些人提出了道德“滑坡论”，哀叹世风日下，人心不古。 内容来自www.paper51.com
在向市场经济转型的过程中，义利观所发生的变化是道德“滑坡”还是“爬坡”？该怎么样来把握和认识这些现象呢？ 内容来自www.paper51.com 龚长宇做了一份关于“改革开放前的社会道德水平能得多少分”和“现在的社会道德水平能得多少分”的调查①，结果显示：被访者对改革开放前的社会道德水平的评价比较高（10分为满分）。调查中认同度最高分值是8分，占被调查人数的31.2%；其次是10分，占27.2%：再次是9分，占13.4%；7分占10.2%；6分以上的比例合计为91.4%。而被访者对于现在的社会道德水平的打分普遍很低，分值集中在3—8分，其中打4分的比例最大，为19.5%，以下依次为5分17.4%，6分16.3%，8分14.4%，3分14.1%，6分以下（含6分）的比例已高达70.0%。这一调查结果表明，在大部分人的眼里，现在整个社会的道德水平已经是今非昔比了，社会道德正在走着下坡路。 copyright paper51.com |