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婚姻是嫁娶的事，嫁和娶都是对男和女结合在一起共同生活的一种社会现象的表述，是男人和女人结为夫妻，男人为女人而婚，女人为男人而嫁。婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。婚姻必须是男女两性的结合。马克思主义认为：人类社会的生产大体可分为两种形式，一类是人类社会的物质生产，一类是人类自身的再生产，即种的繁衍。第一类是人类的生存需要，而第二类主要是出于维系种的延续及族群的发展。可见婚姻也和物质生产一样是人类不可或缺的。彝族的祖先经过长期的历史演变之后，分解为很多支系。就新平老厂而言，地处云贵高原的山地山区地区，主要以山地为主。主要分布在新平老厂的彝族支系有山苏、车苏、聂苏、腊鲁等。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
一、新平老厂彝族传统婚姻习俗 copyright paper51.com 婚姻习俗是一个民族在长期的历史发展过程中形成的社会现象，是一个民族传统文化的重要内容之一。新平老厂在过去很长一段时期内还保留着奴隶制，生产力水平还十分低下，自给自足的自然经济占主要地位，加上新平老厂彝族人民长期处于较为闭塞的生活之中，与外界交流较少。因此在这种自给自足的自然经济和闭塞的生活环境的共同作用下，新平老厂彝族聚居区就形成了与这种经济条件和生活环境相适应的婚姻习俗，也就是新平老厂彝族的传统婚姻习俗。下面主要从两个方面来介绍新平老厂彝族的传统婚姻习俗。 内容来自www.paper51.com （一）新平老厂彝族传统婚姻习俗的仪式 copyright paper51.com 新平老厂彝族的传统婚姻习俗比较复杂，有很多礼仪和程序，主要介绍以下几道程序：第一，择偶和说媒。在过去，新平老厂彝族男女青年不能自主择偶，必须由父母做主，且在十六七岁之内父母就开始为子女择偶，如果女子到十七岁还未择偶结婚的话就会受到他人的讥讽。青年男女择偶的范围必须限制在当时相应的婚姻制度之内，也就是说，父母为子女择偶必须严格遵循同族内婚、血缘外婚、等级内婚、姑舅表优先婚等的原则，不许同其他民族和不同等级的通婚。如果择偶方不是姑舅关系，必须要先征求舅舅家的意见，经舅舅同意后，才能托人说媒，否则会引起矛盾纠纷，甚至会断绝亲戚关系。第二，订婚与彩礼。新平老厂一带的彝族人过去订婚订得较早，即所谓娃娃亲、养童媳，甚至有的会指腹为婚。一般订婚的年龄大都会选在十七岁或十九岁，而且以十九岁为最佳。婚事能否成，还得按男女双方的生辰八字来推算。如果双方的生辰八字相合，就行订婚礼。订婚那天，男方要带上二丈青布或蓝布、二块肉、二瓶酒去女方家，给女方父母。女方家收取了相应的彩礼之后，对这门婚姻就不能再反悔。当时就有一句谚语叫：“买卖可做戏，婚姻非儿戏！”也就是说，双方一旦订了婚，收了彩礼，就不能再反悔。若是反悔了，这家人在其他人心中的信誉度就会减少，而且还会受到村里人的排斥。第三，择定婚期和禁食。结婚前毕摩根据男女二人的生肖是否相合以及他们父母的生肖是否冲撞来选定结婚日期。具体日期必须以新郎、新娘的命相来推算，若二人命相相合，就可以在一起生活，可择一个好日子把婚期订好。新娘在出嫁前一段时间要禁食，时间一般为四五天。在新娘禁食期间，本村的姑娘要陪伴新娘到出嫁那天。第四，迎亲与泼水。结婚前一天，男方家要叫上几个壮汉男子，带上彩礼同新郎到女方家迎亲。女方家的姑娘们就会准备好足够的水等待迎亲者的到来，以便惩罚他们。而迎亲的小伙子们到女方家之后，不管遇到多大的阻力，都必须要想办法走进女方家里，女方家的姑娘们会因在人多地熟，将水从小伙子的头上浇下来，无论水浇得多猛，小伙子们都不能反抗，否则就会认为是失礼了。姑娘们还可以用锅灰任意在小伙子们的脸上抹黑，还可以抢他们的衣服做抵押，与小伙子们讨价还价。这些传统的婚姻习俗，都反映了彝族曾经实行过抢婚。第五，送亲与背新娘。第二天天刚亮，准备好送亲的人们就哭唱着送新娘出发了。新郎要披红挂彩，头戴新帽，新娘出门要披着新衣服，胸前带一面镜子，听说是辟邪用的。新娘要由新郎的表兄弟背，凡是沿途一般遇水涉水时，新娘都不能走都要背，到男方家时又背着进门。第六，迎亲和揭盖头。当送亲的队伍达到男方家门前时，男方家的人要纷纷去迎接。新娘离家前要戴盖头布，到男方家之后，男方家叫一个多子多福的媳妇，为新娘揭盖头，然后送新娘进夫家。第七，新娘回门及坐家。按照当时传统的婚姻习俗，新娘就要在她的兄弟的陪同之下回娘家。早饭后，男方家也要由几个人拿着一些粮食、酒和肉去新娘的娘家，算是送新娘回门。结婚后，新娘返回娘家住一段时间，直到由婆家领回，也就是所谓的坐家。坐家无定期，可以是一年、二年，甚至三年、五年或更长，这要视新郎、新娘的年龄大小而定。只有在坐家完后，新娘才能到男方家与新郎同居。 paper51.com
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