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一、《兰亭序》的诞生 说到书法,大多数人都知道被称之为“天下第一行书”的“《兰亭序》”。 paper51.com 的确,《 兰亭序》文章自是好文,记录东晋永和九年三月三日。王羲之,谢安,孙卓等四十一(一说是四十二人。不详。)到” 兰亭” 〔１〕雅集(这样的集会是古代江南的一种风俗)进行”修禊” 〔２〕 四十一人分坐在曲水之旁,借助宛转的水流,用觞盛美酒,放于水上,一边唱酒一边作诗。同时也发表一些议论。酒于弯曲的水面漂在谁的面前停下便饮酒一杯并要赋诗一首。如不能作诗便加罚一杯。这一天活动大家释怀畅饮,畅所欲言，十分尽兴。为记述这一天的活动,大家推举右军写一篇序, 王羲之面对当时良辰美景,高明挚友,用蚕茧纸,鼠须笔,乘兴写下了这篇遒劲、线条流畅、潇洒的“千古绝唱”，天下第一行书诞生了。成为千百年来古今书家练习书法的楷模、范本。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com http://www.paper51.com
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左为《 兰亭序》 右为《快雪时晴》 内容来自www.paper51.com 以上对兰亭序所述,喜欢书法的朋友们想必都知道。而且也曾如痴如醉的临习过这一“奇书”。但朋友们只顾埋头苦干、弓耕于纸上、日夜不分、不辞辛劳。可都有人想过更深一步的了解《兰亭序》。古今书法层出不穷,写的好的不只是羲之一人。论书道，古今封书圣的人，却只有王羲之一人。我认为这样的封圣却不是后人的炒作,更不是某一人的胡编乱造。于此，我仅浅谈一下古代主要君王、历代书法大家与《 兰亭序》的关系。 http://www.paper51.com 二、梁武帝首推王羲之书法 http://www.paper51.com
中国上千年的封建社会根深蒂固,每一个朝代的更替造就了不同的文化背景,文化氛围。特别是古代君王的至高无上权力,天下第一行书的《兰亭序》也就是大多得益于君王。古语云:世有伯乐,然后有千里马； 千里马常有，而伯乐不常有王羲之书法地位的确立,是一个复杂曲折的演变过程。最初羲之书法处于劣势,有书法“不胜庾翼,郗喑”的说法。但后来羲之书名渐盛,学习王书的人越来越多了,逐渐形成一种风气风气。南朝宋泰始年间的书法家虞和在《论书表》中讲到: “汉魏钟张擅美,晋末二王称英”。说的就是晋末二王（羲之、献之）书法与古贤比已名盖当时和钟张并美。梁书画家袁昂在《古今书评》中说: “张芝惊奇、钟则特绝、逸少鼎能、献之冠世”。将世贤并称。尽管如此，宋齐之间书学地位最高者还是没有羲之一席之地，还是排在王献之之后，世人一度推崇王献之。（王献之, 羲之最小的儿子。从小就跟着父亲学习书法,天资很高,而且勇于创新。后师承张芝，书法草书介于羲之、张芝之间。甚至有的地方超过王羲之。与王羲之同称“二王”）当时几乎成了王献之的天下。 内容来自www.paper51.com 改变这种状况的是由梁武帝萧衍推崇王羲之。王羲之后一百多年的梁武帝,可能是历史上最早重视王羲之书法的帝王,梁朝第一次出现了学王羲之书法的高潮。南北朝时期的梁武帝、晋武帝、元帝、宋明帝、等皇帝都相当擅长书法。其中以梁武帝萧衍书法成就为最高，他把一百多年的书法排位由“献之——羲之——钟繇”改变为“钟繇——羲之——献之”,在《观钟繇书法十二意》中萧衍道: “子敬之不迨逸少,犹逸少不迨无常”。这时虽然王羲之仍排在钟繇之后,但也超过了献之,这是羲之书学地位的一次极大的转变。梁武帝还极度夸奖王羲之说，王羲的书法字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,这样的夸赞后来成为世人评价羲之书法的重要依据。 内容来自www.paper51.com
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