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在我们这个有着五千年文明史和灿烂辉煌的古建筑文化艺术传统的国家里，钟灵毓秀的民居环境设计反映出各时代历史，人文的风貌。我们的祖先巧妙地适应不同的自然地理条件，创造出丰富优美的生活环境，灵活运用各种营造手段和艺术手法塑造生活创造了无数形态优美、朴实无华、又极富地方特色的生产生活用具和民间工艺品，这些优秀的传统文化艺术具有广阔的发掘潜能。本文将对云南壮族生产生活用具、壮锦、服饰等的潜在陈设价值这一问题进行论述。 http://www.paper51.com
室内陈设，即应用某些具有装饰作用的物件对室内空间作活的、动态的软性装饰。它包括家具、灯光、室内织物、装饰工艺品、字画、家用电器、盆景、插花、挂物、室内装修以及色彩等内容。它的成功应用能赋予空间生命力，焕发视觉激情。为空间营造有文化品位、舒适惬意的理想室内景象。 copyright paper51.com 室内陈设艺术在现代设计中尚未得到应有的重视，然而室内陈设是营造环境气氛，提高人居环境审美价值、表现人文精神、民族文化和民族风情等的有力手段。 http://www.paper51.com 壮族作为中国人口最多的一个少数民族（1700多万），拥有自己的语言文字， 主要分布于中国西南地区及越南北方。他们是一个多神崇拜民族，太阳、月亮、星星、雷电、鳄鱼、蛇、犬、牛、虎及榕树、竹、木棉、蛙类等都是其崇拜的偶像。 paper51.com
在漫长的历史发展过程中，为了适应当地气候炎热、多雨潮湿以及猛兽横行的自然环境，壮族创造了具有鲜明地方民族风格的人居楼上、牛猪圈楼下的干栏建筑。正是在这种建筑布局的基础上，壮族创造出自己较为原始的室内陈设风格，即一种源于生活的、“自发性”的亲近自然的田园风格，推崇自然、热爱自然，与大自然融为一体。 copyright paper51.com
然而，壮族民居中摆设的各种生产生活用具并不是完全自觉意义上的室内陈设，随着社会的发展进步，许多传统建筑模式和陈设形式已不能适应现代社会发展需要，必须经过理性的整理才能上升到室内陈设艺术的高度，因此要提升壮族人居环境应从如下几个方面发掘：壮族建筑住宅布局；壮族潜在的室内外陈设物品；壮锦和服饰。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 壮族建筑住宅布局（如图）。 copyright paper51.com 壮族的房屋都是依坡而建，错落有致，处在青松翠竹环绕之中，够成了一副副的山水田园诗画。整个房屋都是全木结构，以优质杉木为柱，柱子垫以石础，柱中段以上穿斗架梁，连枋架桁，拼板为墙，以小青瓦盖顶；房屋分上下两层，下层内部敞空，四周合板为墙（或无挡墙），用以围养牛猪等家畜。上层铺板为楼，以供人居住，设梯而上，内部以木板墙隔成小间，设有望楼、厅堂、火塘、卧室、储藏室等。其上部还设有半边阁楼，用作储存后堆放杂物。整个住宅的布局以神龛为中心，火塘辅之向两侧展开。后半部为生活区居，约占三分之一。前半部为举行祭祀仪式和会客议事的厅堂，两边是厢房，与厅堂相通的厢房是客房。主人卧室在后半部及与厅堂隔开的厢房。这是壮族一般建筑住宅的布局方式。 http://www.paper51.com 厅堂正中的神龛在家中是至高无上的，它显示出对祖先崇拜的庄严、家族传统的威力和男子的至尊。火塘在传统壮族的生活中有着重要的地位，一个火塘就代表一户独立的人家，春夏秋冬一年四季从不熄灭，一家人围着火塘煮饭食用。 copyright paper51.com 这种古老的布局方式和习俗，如果我们要把它开发成为旅游资源，那就有了很多不足的地方。首先它没有设置卫生间，在一天劳累的旅途结束之后，连一个洗脸洗澡的地方都没有，这就给旅客带来很多的不便；其次由于它是全木结构的房子，木板之间会有空隙，隔音效果很差，这样就不能很好的保护旅客的隐私；还有整个房子中设置的客房太少了，如果人多的话，就难以满足需求，应该适当的增加。例如：现在由于电的方便实用，壮家人已经把电充分运用于生活中，火塘已不再使用，而成为了一种摆设。不管它有多少的缺点，我们在做适当改良的同时还是应该尊重、保留并加以保护这种基本布局方式，让其保有自己的传统民族文化特色。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com |