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四、我对李家山青铜器文化的看法 观点一：我认为李家山的青铜器文化是古代越人创造的，除有文献记载可证外，大量的青铜器图象也反映是我国南方的“百越”民族的文化特征。特征体现在青铜器上有猎头，纹身，竞渡居“天兰”寺图像，至今仍然保留在江川县李家山区域的民族后裔中。 http://www.paper51.com
观点二：我认为李家山的青铜器文化是地方特色的本地特有文化，没有受到其他地区青铜器文化的影响，因为中国北方和中原的青铜器文化由于交流频繁，所以出现出土文物风格造型上的大同小异，惟独李家山的青铜器是那样的与众不同，几乎和东汉以前的北方文化没有交叉点，无论造型、纹饰，还是表现的主题都具有浓郁的地方民族特色。可以说是中国青铜器时代最活泼最灵动的构成，具有很高的艺术造旨和想象力，是云南古代文明的重要象征。而且，云南古代素有南之滇的说法，加上“蛮夷”、“南蛮之地”的独特地理环境，和中原地区的往来应该不是很密切。 内容来自www.paper51.com 观点三：笔者认为张增褀教授不但是中国考古界的权威专家学者而且参加了李家山青铜器的最初考古挖掘工作，他的观点值得大家认真考虑。对于张老先生的关于为什么江川县有数目如此众多的青铜器在这里出土的分析我也很赞同，因为云南的铜和锡的开采挖掘今天还在如火如荼的进行着，这一点做为云南人我想大家都可以比教容易的理解和接受。 http://www.paper51.com 李家山的青铜器经历发现被盗被非法售卖到引起重视得到保护，其间经历了许多波折，李家山青铜器文化和三星堆文化有许多类似之处。三星堆文化现在已经上升到了长江文明的起源的高度，时至今日任谁也已经无法抹杀李家山青铜器文化在中国青铜器历史中的特殊地位。笔者在此也希望和祝愿李家山青铜器文化的研究工作能有不断创新的发现，能不断的给云南和世人惊喜，为中国的青铜器文化划上色彩浓重的一笔。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
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