|
一、彝族左脚舞的民族文化概况 “高山头上茶花开，阿哥阿妹跳脚来，阿哥跳穿千层底，阿妹跳破绣花鞋”。 今天，彝族人民，每逢婚嫁喜庆，农闲节日，彝家儿女就载歌载舞，围着火堆跳起了彝家的左脚舞。其歌唱的内容和形式各式各样，从其曲调和歌词中唱出了彝家人的生活内容，唱出了青年男女的柔情蜜意，唱出了民风民俗，唱出了社会主义的和谐旋律。 paper51.com
彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。云南省的牟定县有着“左脚舞的故乡”之称它地处云南省中部,境内彝族由古代氐．羌族系统与当地濮人融合而成，唐朝初，属洱海地区白蛮，乌蛮。《元史.地理志 》记载：“杂蛮居住”。清道光十五年（1835年）《定远县志 》称：“彝人即滇中土著民家也”。建国后正式定名为彝族。现如今牟定县属于楚雄彝族自治州的一个行政县，县境居住着大量的彝族，其分布主要在县境西部山区凤屯镇，西北部山区军屯乡（现归属共和镇）、北部山区蟠猫乡，东北部山区戌街乡、安乐乡，南部山区江坡镇。风屯、军屯（共和）、蟠猫乡、安乐、新桥镇的彝族均自称“罗罗颇”。但蟠猫、新桥、安乐、戌街等地的彝族却将风屯、军屯的彝族称为“俚颇”。另外，安乐乡及戌街乡与元谋县地带的部分彝族自称“罗武”除部分村委会所属彝族聚居地方而外，其余均以小聚居（村落）的形式与汉族杂居（在一个村委会内）。全县彝族共48个姓氏，其中又以普姓（45个村落）、李姓（42个村落）、果姓（14个村落）、毕姓（18个村落）居多，总体来说，全县彝族主要呈大杂居、小聚居的分布形式。 内容来自www.paper51.com 二、左脚舞的历史渊源 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 关于左脚舞的起源，有这样一个传说，很久以前，牟定坝子有一条恶龙兴风作浪，造成洪水泛滥，彝族小伙阿里和彝族姑娘阿罗是一对热恋中的情人，他们决心挺身而出为民除害，农历三月二十八这一天，众乡亲在这对男女勇敢无畏的精神感召下，一齐向恶龙开战，恶龙见势不妙，逃回龙潭，人们抓住机会，把烧红的栗炭往龙潭里倒，然后又抬石头，挖泥土把龙潭填平，怕恶龙翻身作恶，就在上面燃起篝火，乡亲们围着篝火边唱边跳边跺脚，三天三夜后恶龙终于毙命。为了欢庆胜利，彝族人用恶龙的头、皮、骨、筋等制成了月琴，聚在一起手挽手转成圈跳脚弹琴，唱“阿里罗”纪念阿里和阿罗。此后，每年的农历三月二十八这一天，汉彝苗各族人民便相聚到县城东郊东岳庙旁的龙潭上，围火跺脚，做一些生产生活用具的买卖。又由于那一天是农历的三月，故称为“三月会”，连赶三天，代代相传。据《 定远县志 》记载：每逢农历三月二十八日，彝族“赴城南东岳宫赶会，卖棕笠、羊毡、麻线，至晚，男女百余人嘘葫芦笙，弹月琴，吹口弦；唱彝曲……环围跺左脚，至更余方散”，言“左脚盖于左脚先起故也”。由此也可见出，“三月会”由来已久，跳左脚舞由来已久，是独具牟定地方特色的彝族民间传统文化。 copyright paper51.com
三、左脚舞的构成和形式 paper51.com
作为一种少数民族的代表性舞种，彝族左脚舞，以其节奏明快，旋律通俗易懂、情绪欢快、有力、向上，而在全县各个民族的舞蹈中具有自己突出的风格和特色，并迅速得到普及。深受人民群众的欢迎，这无疑是牟定左脚舞的自身表现出来的又一个主要特色。从牟定左脚舞的节奏上来分析，在近100多曲彝族左脚调中，2/4拍节奏的曲子占90%以上，4/4拍节奏的曲子基本上没有，3/4拍节奏的曲子占10%；从音乐节奏规律的角度来看，2/4拍的节奏规律是一个强拍和一个弱拍交替进行，自然形成了一种与人体基本律动的进行曲速度，能表现出来的情绪自然是一种欢快、有力、奋发、向上的情感。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 与左脚舞相关联的是左脚调，在丰富的左脚调中，勤劳、智慧、能歌善舞的彝族人民在长期的生产生活中自然创作的调子是最多元丰富的。在唱法上，左脚调存在着声腔演唱上的又一个突出风格特点，每一首曲子都有那么一二个乐句需要演唱者字原调的基础上，上升一个八度（有能力者用真嗓音、无能力者用小嗓音亦即假嗓）演唱，使左脚舞达到高潮，同时又突出了鲜明的民族风格。牟定的左脚舞，集歌舞乐于一身。而所谓的乐就是指边唱边跳边伴奏中的音乐伴奏。龙头四弦，作为左脚舞的主要伴奏乐器，由民间乐器制作者手工采料制作而成，主要原料是一种木本植物，称为“秋木”，整个制作过程共有16道工序，整个弦子的八方造型以盘龙昂首的姿态出现，艳丽的色彩与民族服饰浑然一体表现出独特的地方民族风格。弦子共有四根弦线，整个发音给人一种在混响中音之中流走着清脆的音乐旋律的小乐队功能。 paper51.com
|