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2.1 市场经济对云南节事体育的冲击 云南各少数民族在改革开放以来,在经济上有了长足发展,生活得到了很大的改善,但如果从文化的发展上看,在现代工业社会文化潮流的冲击下,体现民族特色的民族传统文化正大量流失,不少民族的服饰、语言、传统民居、节事体育、歌唱艺术、民族舞蹈、礼仪习俗等民族文化遗产,有可能在二十至三十年或在更长一些的时期内大部或全部消失。随着西部开发和国家建设重点西移的深入进行,少数民族地区经济得到迅速发展。在商品经济和外来文化的推动下,许多少数民族在思想观念和道德准则等意识形态方面也在发生着巨大的改变。传统的耻于经商、墨守陈规的生活方式被彻底打碎,取而代之的是人口的巨大流动和商品意识的增强。大规模的外出打工、经商使得人们经济收入有了很大改善,生活水平得到了很大的提高,也使得原本简陋的“竹楼”变成了青砖瓦房,原本悠扬的芦笙声变成了电视节目主持人纯正的普通话,整个村寨充满了现代气息。但是,随着现代气息的到来,原本热闹的村寨变得安静了,原本充满生气的节日活动少了年轻人的身影,原本能歌善舞的孩子却成了动画片的忠实观众。随着经济建设的快速发展,人们的精神生活也发生了巨大的改变,在我们尽情的享受现代文明的同时,宝贵的民族传统体育文化正在流失。在少数民族生活习俗中,体育文化活动融入人们日常生活的每一个角落。许多少数民族婚姻习俗就是以体育文化的形式进行的。如拉祜族的射松鼠,哈尼、彝、纳西、白、阿昌、布朗等民族的秋千类活动,苗族的“花山节”登山,景颇族的“恩鲜鲜”(采花节),基诺族的“丢包择偶”,布依族的“跳月”(布依族称为“逛场”),壮族的“抛绣球”,瑶族的“抛花包”,傣族的“丢包”(傣语叫“端芒管”)等。还有许多项目是以力量和勇敢来吸引姑娘的,如彝族的“摔跤”、苗族的“斗牛”、基诺族的“顶竹竿”、水族的赛马、藏族的“骑马射箭”、哈萨克族的“马上摔跤”等等。由于这些活动是以寻觅爱慕之人为目的的,曾经深受各民族青年男女的喜爱。但是,随着社会的发展和外来文化的影响,很多民族以这种方式寻找恋人的传统已经发生了很大变化,许多活动也被人们冷落了。全球化的经济浪潮和信息技术的高速发展,加快了少数民族地区经济文化的发展,也加快了人们的生活节奏,传统的生活方式已经不能适应快速发展的经济步伐。传统体育文化赖以生存和发展的环境发生了改变,势必造成许多传统体育文化的流失。[3] 内容来自www.paper51.com 2.2 文化上，少数民族地区的学校体育不重视 copyright paper51.com
体育教育是实现学校教育目标，培养德智体全面发展人才的重要手段。据了解，少数民族地区许多地方的体育课形同虚设，其部分时间被其它的文化课所占用；而且目前进入学校体育教育内容的少数民族传统体育项目少之又少，完全体现不出少数民族传统体育丰富多彩的宏伟气势。此外，还有许多学校由于师资、体育活动经费及场地器材等因素阻碍民族体育开展，同时也阻碍了少数民族传统体育的发展。 http://www.paper51.com 2.3 现代竞技体育运动的冲击 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 世界体育发展的历史表明，民族体育是现代体育之母。但并非所有的民族传统体育都能被国际接受并在世界范围内推广，民族传统体育的传播，不仅在于运动项目的推广，更重要的是民族文化的交流、推广和弘扬。现代竞技体育毕竟代表先进文化，终究是体育发展的主流。现代体育越来越被人们所喜好，少数民族传统体育却少有人问津，甚至已经被遗忘，很多人认为“少数民族传统体育不如现代竞技体育刺激，观赏性不如现代竞技体育强”。这更造就现代竞技体育不断排挤少数民族传统体育，并迫使其摒弃自身的民族特色来适应经济发展需要，故少数民族传统体育的发展创新迫在眉睫，不容搁置。 copyright paper51.com |