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4.1 跆拳道精神对大学生荣辱观的促进作用 荣辱观是人们对荣与辱的根本观点和态度。跆拳道精神中所倡导的“礼仪”是人们在长期的学习与交往活动中产生并逐渐积累起来的一种行为规范，将礼仪教育渗透到跆拳道学习中，不仅有利于引导和规范学生的行为举止，加强课堂的组织纪律性，还有助于学生建立和谐的人际关系，维护和促进学生的心理健康。讲礼貌、重礼仪是具有社会属性的现代人的一项重要标志，是一个人的基本素养。无论是在家庭、在学校、在社会，一个人展示给他人的首先是其文明礼貌方面的素养。是否讲究文明礼貌，不只是个人的事，而且直接影响周围的人乃至社会风气、民族尊严。而在许多大学生成长过程中，不少家长更多地关注的是孩子智力和学业的发展，忽视了礼貌礼仪方面的教育，致使一些大学生不懂礼貌，缺乏礼貌，甚至蛮横无礼。事实证明，礼貌、礼仪是一门学问，需要专门的指导。一个文明礼貌的人不是自然形成的，与他所接受的教育密不可分，对青年进行文明礼貌方面的系统指导与训练，对其文明礼貌素质的形成是大有益处的。 paper51.com 尊师重道是我国的传统美德，跆拳道练习者应该尊敬师长、前辈，在行为举止上要谦和礼让，恭敬聆听教师的教诲，认真学习并实践，珍惜师长和前辈们的辛勤付出。由于跆拳道是练习者精神和身体的综合修炼，能在艰苦的练习过程中培养出健全的人格和强健的体魄，并能获得防身自卫的本领，因为练习者在精神锻炼环节中就包括“礼仪”的教育和熏陶，这对培养他们坚忍不拔的意识品质，养成恭敬谦虚、友好忍让的态度和相互学习的作风有良好的促进作用。 http://www.paper51.com
廉耻心的体现：目前，我国社会正处在世界政治多极化、经济全球化的时代。一方面，道德相对主义在提倡个体道德价值的中立性和相对性的同时，促进了个体对自己道德价值观的自我选择，有助于个体自我意识的觉醒。但另一方面，社会和学校缺乏对学生自我选择的价值观进行必要的教育引导，导致很多人是非不清，荣辱不分，把本该感到羞耻的东西当作荣耀，把本该感到荣耀的当作耻辱，于是，很多人“耻言道德”、“蔑视道德”。一些青年学生也常常错误地把道德简单地等同于政治口号。也有人认为，现在这个时代可以不要责任、不要规则、不要传统、不要道德，不要理想，只要我的个人自由，于是，“跟着感觉走”、“过把瘾就死”便成为一种社会时尚，殊不知，“人们在‘怎么都行’的相对主义的社会思潮中却深深地感受到一种‘生命中不能承受之轻’。‘怎么都行’只能是一种失去标准的存在主义的焦虑，”如果一个人连基本的廉耻之心都没有，或者不能正确地分辨是非廉耻，那么，他的个体品德是很难沿着正确的方向发展的。对大学生而言，个体的道德发展是通过对自己或他人行为的道德推理和判断而获得的，而道德推理和判断能力则是通过对自己或他人行为是否符合所属团队的道德规范进行评价而形成和发展起来的。当自己的行为受到周围人们的批评时，或者当意识到自己的某种行为可能会受到人们的谴责时，就会产生羞愧或羞耻感。如果一个人不能产生羞耻感，其道德自我就难以健康地发展起来。在这个意义上说，知耻而后德，是个体道德发展的必要前提。其次，荣辱感和羞耻感属于情绪和情感心理的范畴，因而对人的道德行为具有促进和约束作用。例如，一个有道德荣誉感的人，会在个人自尊心、名誉感、光荣感、好胜心、自我感和集体主义感的推动下，产生做出道德行为的强大动力，而羞耻感则可以制止或纠正个体的不道德行为。在这个意义上说，知耻而后德，是个体品德心理发展的情感动力。再者，羞耻感是荣辱观形成和发展的心理基础。一个人对自己的错误行为没有羞耻感，就难以形成基本荣辱观。因此，净化社会的道德环境，对不符合社会道德行为标准和损害他人利益的行为形成一种“群起而诛之”的社会氛围，才能使个体对不道德行为产生羞耻感，进而形成正确的荣辱观，促进个体道德自我意识的发展。在这个意义上说，知耻而后德，是个体道德意识与社会道德环境相互作用的产物。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com |