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一、民族简介 花腰傣是傣族体系中的一个分支，他们居住在云南省某某市红河中上游新平、元江两县，以新平县的漠沙镇、戛洒镇、水塘镇居多，他们喜欢靠水而居，是一个喜欢水的民族，而花腰傣的种类又可分为四种：傣雅、傣洒、傣卡、傣仲，这种称谓是由于他们的穿着服饰和部分语言上的不同而区分开的。其服饰主体颜色以黑色为主，服饰风格呈现出古朴中带有典雅、雍容中带有华贵的特点，特别是服饰中腰间的彩带，上面刺有色彩艳丽的图案，而这些精美图案多以带各种花形的图案为主，同时上面还挂满艳丽闪亮的银泡、银铃，这些银泡和银铃相互碰撞后还会发出清脆悦耳的响声。正是这样的服饰特点才得名为“花腰傣”。花腰傣妇女很爱美，非常注重外表的美，所以做出的服饰颜色艳丽华美，她们爱美的特点 paper51.com 还表现在身体某些部位用针刺上墨蓝色纹身和染黑齿等习俗，它与古滇国贵族的习俗很相像；而现在的年轻的花腰傣妇女大多没有了纹身染齿等习俗，服饰上也稍微改变了一点，穿起来没有以前的复杂了，可能也是由于社会的发展和社会的进步，人们对审美的观念也有所变化吧。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 二、花腰傣的婚俗 内容来自www.paper51.com 新平花傣族的花街节，也称为“东方情人节”，也不知道从什么时候开始，每年春节过后的第13天，都有阿哥阿妹来赶花街的习俗，这是年轻人相互认识和寻找意中人的机会，每年只赶一次花街节，都会有成百对花腰傣青年喜结百年，温柔多情的傣家姑娘和勤劳朴实的小伙子在花街上相识以后，通常会将自己用心编织成的花腰带赠给小伙子，两个人经过一段时间的相处后，姑娘觉得双方都是真心相爱，并且小伙子值得自己依靠一辈子的话，在赶花街时侯，姑娘就亲手送“秧箩”给自己心爱的小伙子。打开“秧箩”一阵阵香味扑鼻而来，最底层装有糯米饭，上面放上干黄鳝、腌鸭蛋、猪里肉、香肠、干巴、等佳肴。送“秧箩”正是表示自己喜欢对方愿意将纯洁的爱情献给对方，无怨无悔。小伙子对于这样的佳肴肯定抵挡不住，最后还是接收下“秧箩”，这时也就表示愿意接受姑娘的爱，决定订下终身。花街节的这天无论男女老少，全都穿上了节日的盛装聚集在一起唱歌跳舞、敲锣打鼓、欢声笑语，汇成了一片狂欢热闹的海洋景象，其间还有傣家小妹在欢快的舞蹈着，展示给前来旅游的人们观赏，特别是新平县漠沙镇的大沐浴更是热闹非凡。当你玩累的时候可以找一家正宗的傣味汤锅店坐下来品尝一下花腰傣的特色菜烧黄蟮、腌鸭蛋、腌肉、各种野菜和羊肉、牛肉、狗肉汤锅等美味菜肴。今天的花街节，已从青年人的谈情说爱扩展成开发民族风情，展示民族风采，弘扬民族文化，举行经贸洽谈的重大盛会，同时带动了新平旅游经济的快速发展和社会的和 copyright paper51.com 谐进步。 内容来自www.paper51.com 三、花腰傣的宗教信仰风俗 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
“花腰傣的宗教信仰分为两种：对自然的崇拜和对祖先的崇拜”。（1） （一）自然崇拜是进入人类社会发展中最为普遍的信仰之一。人类在原始社会时期，由于生产力低，文化知识相对比较缺乏，人们对自然界的认识不是很清楚，认识的也不科学，在平静的生活中，突然当自然界发生的种种灾害后，如：洪水泛滥、森林火灾、海啸、地震、台风、雷击、疾病传染等人们总是束手无策，认为自然界和人世间存在着一种神秘的力量，而这种力量一定来自于自然。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com （二）祖先崇拜是花腰傣人进人氏族社会以后产生的一种血族承续观念和对祖先承续的追念情感。认为人死后，其灵魂还会存在，他们还会保护自己的家人和子孙，“花腰傣人的祖先崇拜主体为家神、寨神、勐神”。（1） http://www.paper51.com 花腰傣女孩子在出嫁时、赶花街、过重要的节日的时候都会穿上盛装，这些衣服看起来好看，穿起来却是非常复杂，尤其是古老一点的传统服饰。要想穿齐一整套衣服需要花四五个小时的时间，而且是在一个比较有经验的伙伴的帮忙下才能完成，头上戴的布帽大概也需要一个小时左右，相比之下，花腰傣男人穿的衣服就简单多了，宽松的黑色土布衣服看起来特别的精神、利落，大方得体，这也是富贵身份的象征。花腰傣女子一双手戴几对银镯，十个手指头每个指头上都戴满了戒指，看起来比较沉重，但又显得富贵，加上身上由多块布制成的服装，整套衣服穿戴起来会觉得比较笨重，不灵活，几乎不能正常的劳动，而新平花腰傣居住的环境气候比较炎热、气侯干旱，决定了他们穿这样的服饰只能参加礼仪性的活动，在这样的情况下能穿上这样的服饰舞蹈真的很不容易。 paper51.com |