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一、概述 “原生态舞蹈"就是我国各族人民在生产、劳作、生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间舞蹈形式，简单的说就是没有经过艺术加工的舞蹈形态,原汁原味的原生状态。它具有浓郁的文化特征，本色、直白、自然、朴实，并且渗透着较强的民族意识和来自生命本体的感召力,不受太多的约束，自由度较大，即兴性较强. paper51.com 从《中国民族分布图》上我们可以看出：我国众多的少数民族主要分布在以云贵高原为中心的西南地区的民族种类最为众多。其中云南一省就有汉、彝、白、傣、苗、佤族等多个民族聚居，成为我国民族种类最多的一个省。 内容来自www.paper51.com 舞蹈是门最古老的艺术，舞蹈包含了原生态的基本元素，而“原生态”舞蹈，既保留了先民的文化心理、也是现如今较少受到“现代舞蹈文化”侵入的民间舞蹈。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com “在人与自然和谐相处的关系上，占主导地位的思想是‘天人合一’,也是原始文化心理,表现在原生态舞蹈中，就是反映人们祈福、庆丰收,求取风调雨顺的各种仪式舞蹈，原生态舞蹈是作为人类活动的内容存在于群众之中的，是民间生活与生产活动的一个部分，是以民间生活为基调，以大众审美为主的民间舞蹈艺术。”（1） 内容来自www.paper51.com
二、传统的原生态舞蹈 内容来自www.paper51.com 1、云南若干典型的原生态舞蹈解析 内容来自www.paper51.com （1）图腾 copyright paper51.com 我们在西南少数民族的原生态舞蹈中，经常可以看到拿牛头跳舞的舞蹈,这就是牛头舞。牛是世界上很多民族都崇拜的动物,它主要是表现人们的农业生活。在舞蹈中,舞者用颜料在各自的身上画出不同的图案,手里分别拿着牛尾巴，边唱边跳。牛不仅可以耕种、而且代表着力量，可以看出当时人们对牛的崇拜。（2） paper51.com “基诺族视太阳鼓为神灵的化身，所以他们的太阳鼓舞是其民族最具有代表性的舞蹈。鼓的正面好似一轮太阳，鼓身的木管象征太阳的光芒。鼓舞反映出云南远古先民的生殖崇拜。他们把这种崇拜隐含在舞蹈动作中，以乞求获得孕育生命的能力。（3） 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
（2）生产生活 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 人类最基本的活动就是生产生活。原生态舞蹈以人类体力活动形式为舞蹈的基本表现形式，从而形成了反映劳动活动的原生态舞蹈。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 哈尼族的芒鼓舞，鼓声是人们向“摩米”(即天神)对话的道具，鼓里放有五谷及象征人丁兴旺的青草。芒舞是哈尼族在传统的“昂玛吐”节上表演的祭祀性的喜庆舞蹈。芒鼓舞有辟邪、祈求丰收之意。 http://www.paper51.com （3） 祭祀 paper51.com “木鼓舞”是 佤族的民间舞蹈。他们将“木鼓舞”看成一种神圣的形式。在佤族人们的历史上，“木鼓舞”通常是在本族人受到外族人入侵时、村里老人过世时、敲鼓而舞。从队形上来讲包括两竖排和两横排，舞蹈表现狂野。 http://www.paper51.com 这些舞蹈内容生动、丰富，反映的是人们活灵活现的生活状态和场景；甚至可以说它已经成为了人们生活中不可缺少的一部分，生活就是舞蹈，舞蹈就是生活。所以，西南少数民族的原生态舞蹈是一种非常稀有的艺术形式。这种舞蹈是舞者世世代代从先祖那里继承下来的，它具有生命的活力，是可以不断发展的活态文化艺术品。 内容来自www.paper51.com 原生态舞蹈向我们展现了原始先民的生活方式，体现他们对神灵、对生命的崇敬。原生态舞蹈无疑是一种无形的文化遗产。这种舞蹈是舞者世世代代从先祖那里传承下来的，是有生命的，是可以不断发展的生态文化遗产。 内容来自www.paper51.com
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