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少数民族之中，从古至今傈僳族都能算上是一个喜歌善舞的民族，他们的音乐活动与社会生活有着密切的关联，例如其谈情说爱、节日聚会、结婚庆典、起房盖屋、丧祭祭祀等都要唱歌跳舞，甚至有时候调解民事纠纷都要通过歌唱来完成。因此便有了一句能够体现傈僳人民热爱音乐、追求艺术境界的谚语：“盐，不吃不行，歌，不唱不得。”傈僳族就是这样用他们骨子里迸发的生命与激情把他们的家园变成了“歌的海洋”。歌，播洒着欢乐，传递着希望；歌，变成了历史，凝成了文化；歌，更是傈僳族对历史、现实和未来要说的话。同样的，生活在丽江的傈僳族无论是信教的还是民间的都有歌来相伴。虽然天然屏障使傈僳族的家园远离外界的喧嚣，但封闭的环境仍然罩不住傈僳歌的飞扬，那些关于生命和爱情的吟唱，那些关于自由和幸福的憧憬，那些关于生存和发展的奋斗，从古至今全都以歌唱的形式在这世外桃源的神秘地带流淌。（1） copyright paper51.com 一、黎明村生活概况 paper51.com 出身于少数民族地区的我突然会有一种想去进一步深入并领略民族生活的冲动，在丽江这块土地上聚居着纳西族、傈僳族、苗族、藏族、汉族还有彝族等。其中我最亲切的就是傈僳族，因为我奶奶到我爸爸都属于这个民族，小时候爸爸时常会带着我到奶奶家，去这个名叫黎明的村子里玩，与我年龄相仿的小朋友很多，长大了我也时常去看看，但我跟他们无法交流，因为他们说的是自己的语言，可是从他们的眼神里会让我感到亲切，虽然我不懂他们在说些什么，但他们围着圈唱唱跳跳的时候我就能感受到他们的快乐。有些城市的人们到这个地方会感觉这里的孩子太落后，他们的视野太狭窄，他们太不讲究卫生，整天穿双胶鞋，甚至有的连鞋都没穿上，但在我眼里他们的落后并不是永远的，因为他们还小、还年轻，年轻就是希望，年轻就是资本不是吗？他们的视野狭窄，那是由于他们没有条件走去接受新的事物，可是城里从小就接受高质量教育的孩子又有多少是出色的呢？他们没穿鞋不是说不讲究卫生，而是经济水平没跟上。也不是因为他们的父母无能，而是由于他们居住的地方太偏僻，常年只能靠天吃饭。他们亲朋好友之间不存在什么利益关系，欢歌笑语将他们紧紧地连在一起。 paper51.com 二、保留的原生态 http://www.paper51.com 其实原生态也就是不经过任何加工，不参杂外来元素，延续着本身面貌、原汁原味的一种形式，它散发了浓郁的乡土气息，它流露了当地人民的心声，它展示着本民族的气质，那么什么样的歌舞才能算是原生态的呢？我们怎样才能真正走近原生态，领略原生态呢？这就需要我们用心去发现，将自己融入这个名族，他们没有高深的文化，没有多么华丽的歌舞，相反，在这个民族的身上我能够看到淳朴，在他们的歌声里能够听到他们坦诚的心声，在他们的舞蹈中能够看到他们的热情与奔放。在这个叫“黎明”的村子里让我了解，也让我真实的感受到什么是“原生态”。 paper51.com
城市里排练节目时常常要选好地点，精心去准备服饰，还得去邀请很好的教练，可是在这个村里人人都是老师，他们没有特意的把唱歌或跳舞看作在排练，他们的歌唱不是一成不变的，他们也没有接受过专业的辅导，闲暇时三五成群的在一起抒发自己内心的喜悦，一年到头收成好了，大家都会聚到一起欢天喜地的歌唱，在她们的平时生活中，这种不择时间、地点的歌唱已成为家常便饭，成为他们生活的一部分。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 在那些歌唱技巧比较专业的人看来，这种随意的歌唱并不好，因为如果歌唱者是一个很好的歌唱苗子，这样不经过良好的训练就随意的唱是不科学的，久而久之会使嗓子过度疲劳，以至于严重的会出现声带疾病的问题，最终也许就会错失一个很好的音乐种子，即便如此村子里的人们根本就没有条件去进行专业的训练，他们完全凭着自身的本嗓来抒发自己的情感，演绎自己的生活。这就是他们的优势，就是他们所保留的“原生态”形式。 paper51.com |