|
copyright paper51.com
paper51.com 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 彝族人民最重视的节日就是火把节，他们认为熊熊焰火能够驱鬼除邪，所以在彝族人民眼里把火把节视为他们的重要节日之一。而对于火把节的由来，彝族人民当中存在着不同的传说，这些传说虽然没有真凭实据，但是却大大丰富了火把节的文化内涵，其中有一个最古老的传说是： paper51.com 很古老的时候，勤劳的彝家迎来了一个金色的秋天。眼看就要丰收了，可是天王恩泽古兹不愿让彝族人民过好日子，就派十大力来彝山把所有庄稼都踏坏了。彝族人民满腔愤怒，从群众中走出一个名叫包聪的小伙子要跟十大力比高低。包聪脱下羊皮领褂亮出钢筋铁臂，大三步冲过去抓住十大力的脖子不放。摔跤比武持续了三天三夜，最后包聪胜利了，十大力灰溜溜地低下头变成了一座秃山。天王又羞又恼就撒下一把香灰面，霎时变成数不清的害虫，像一片乌云遮住太阳纷纷落在彝山，要把所有庄稼吃掉。彝族人民为了保护庄稼，保护希望，便举起火把将害虫一烧而光，夺得了大丰收。从此六月二十四日就成了彝族人民举火除恶灭害、共庆丰收的传统节日。（1） 内容来自www.paper51.com
在这个隆重的节日里，不同地区的彝族有着自己的娱乐方式。新平是一个彝族傣族自治县，彝族人口众多，因而火把节当之无愧地成为了新平县的一个重要节日。在举行盛大而隆重地火把节期间，除了白天举行的打陀螺、文艺表演、摔跤、打秋千等活动之外，当夜幕降临时，在新平县民族广场上人山人海的彝族人民穿着独特而华丽的彝族衣服围绕在立有各个大小各异的火把堆旁载歌载舞，吸引了各地闻名而来的人们，他们不仅让各地游客学习彝族歌舞，还向游客宣传本民族的历史、文化、风俗等民族特色。人们自觉围成像年轮一样的圈尽情歌舞，场面极为欢快、喜庆。此时的新平就像一片汪洋的火海。 内容来自www.paper51.com 彝族是我国最古老的一个民族，在渊远的历史传承中，他们养成了能歌善舞的特性，彝族民歌向世人呈现出丰富多彩的内容，形式也比较自由,从而养成了彝族人民自娱自乐的好习俗。彝族民歌常在劳动、过年、过节时唱，其大致可分为六大类：(1)情歌:意为爱慕歌，彝语称“古朱荷”，是年轻男女为表达对彼此而喜欢唱的歌。(2)苦歌:彝语称“要朱荷”，意为苦情，内容绝大部分反映的是妇女和奴隶的悲惨生活。（3）悼歌；为老人死后办丧事与送令牌时的说唱音乐。（4）年龄歌：是凉山地区每年过彝族年时，为祝贺农业增产、人丁兴旺所唱的歌。（5）劳动歌：田间劳作之余或捕获野兽之后所唱的歌。（6）儿歌。彝族民歌的曲调和语言、习俗有着密切的关系，有的曲调偏于抒情，节奏悠长；有的偏于叙事，旋律优美；有的结构简单，变化自由；固有的民歌带有明显的朗诵性质。彝族民歌的伴奏乐器主要有三弦、二胡、唢呐等。唢呐主要用来演奏彝族民歌，其音响高亢嘹亮，气氛热烈。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
尚德义，是我国著名的音乐家教育家和作曲家，在他长期致力于从事作曲及作曲技术理论教学工作中，为我国作曲领域培养了很多优秀的作曲人才。在他创作的作品中，除了部分器乐、钢琴作品之外，尚德义主要致力于艺术歌曲、花腔艺术歌曲及合唱创作领域，为我国的音乐艺术领域作出了杰出的贡献。尤其在我国独具特色的音乐风格与西方花腔技巧相结合的新型民歌体裁领域作出了卓越成就，使中国风格的花腔声乐作品得以广泛流传和传唱。他和卢云生先生一起共同创作的《火把节的欢乐》这首歌曲，正是一首花腔艺术创作歌曲。不仅如此，这首《火把节的欢乐》还是一首具有我国民族特色的创作型歌曲，是具有彝族风格特点的歌曲，流传非常广，它是曲作者根据我国彝族人民共同庆祝火把节时欢乐、热闹、祥和的节日气氛为题材而创作的一首新型民歌。而对于彝族的火把节，人们规定把每年的农历二十四日到二十六日为火把节。在火把节举行的这三天里，彝族村庄到处都有火把，此时的彝族山庄仿佛一片汪洋的火海，人们身处其中欢歌时就像是在火的海洋里遨游，场面极为壮观。《火把节的欢乐》这首歌充分地表达了彝族人民欢度火把节时的热闹、欢腾的景象，唱出了彝族儿女对幸福、美满生活的热爱和向往以及彝族人民在社会主义的新形势下过着美满幸福生活的祥和场景。 http://www.paper51.com
|