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傩祭是一种包含多元的宗教文化与民间习俗相结合并依附于艺术的历史文化现象,它带有浓厚的巫术感应积淀和显著的原始宗教痕迹，广泛流传于云南各山居民族的传统节日、丧葬礼仪与生产生活中。特别是人口较多、分布较广的彝族、哈尼族和傣族更为突出。在漫长的历史长河里，虽然傩祭并没有改变山民们恶劣的生存环境，但灾祸越多、越大，他们的祭祀活动就越频繁、越隆重，这是因为“巫术表现给人的更大价值，是自信力胜过犹豫的价值，有恒胜过动摇的价值，乐观胜过悲观的价值”①。而作为傩祭重要组成部分的祭祀乐舞，其特殊的功能更值得我们去研究和探讨。 内容来自www.paper51.com 各民族的傩祭活动终年不断，种类繁多，名目各异，特色浓厚。就规模与场合的不同，大致可分为集体合办的村祭和村户自办的家祭两种。村祭一般在空场和神树前举行，由巫师和长者主持，合寨参与，共同献牲，酒宴欢聚，规模较大。家祭由村户自己操办，多延请巫师主持，常在自家堂屋或村边路旁进行。此外，节日或平时的私家祭祖、敬神随处可见。村祭与家祭相互联系，密不可分，村祭的前前后后，都有不同形式的家祭穿插其间；而较大的家祭如家族村的祭祖或丧葬等，又往往扩大到全体村民和村外亲属的共同参与。 paper51.com |