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出入心源,归于本真----试论中国人物画中人物表情对画面的影响

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华夏文明源远流长,经过五千年的历史传承,现今以一个璀璨辉煌、多元和谐的姿态矗立于世界。中国的绘画在这样的文化土壤里成长得多彩而耀目,人物画作为中国绘画体系中最早产生、最先成熟、历史最为悠久的艺术形式,它的历史同时也是一部华夏民族的文明史和艺术史。 copyright paper51.com

人物画一直都是体现时代特征,与时代风尚相吻合的。观赏中国人物画,能从中感受到它诞生时代的社会风尚,感受到当时人们的生活和心理状态,感受到绘画者的思想情感。我作为一名学习中国画专业的学生,通过我的观察发现,传统的中国人物画中大部分的人物形象是无表情的,这种特殊并醒目的形式让人产生一种中国意味的审美感受,和谐、宁静、不嗔不怒、似语非语、韵味浓长。但是这种独特的审美感受容易让人忽视“无表情”的蕴涵,人们往往会以偏概全地认为传统绘画中所有的人物都是无表情的。事实上并非如此,传统绘画中也有表情丰富的人物形象。而当我细细品味传统绘画带来的审美感受时,我发现,其实在中国传统人物画中,人物的无表情即是一种“表情”,它是一种孕育于古代特殊的社会背景,属于古代社会的含蓄表情,是贴合古人生活状态的。它之所以动人,是因为它是古代画家出自本心的表达,凝结了绘画者浓浓的个人情感。

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而当今的中国人物画创作中也有一种无表情形式,表面上像是继承了传统绘画的精髓,但却与古代的“无表情”有所不同,这是一种不管是什么情境,什么状态下,人物都以无表情或是表情淡化的形式出现。画面里的人物目光呆滞,不喜不悲,似乎没有任何情感的表达与交流。这种无表情模式在当今的很多人物绘画中出现,其实它并不贴合现代人的生活,当今的时代特征、现代人心理状态的表达都在这种无表情的程式化中荡然无存。 内容来自www.paper51.com

现代社会和古代社会的差异是显而易见的,人们的生活状态和心理状态有着天翻地覆的差别。但对人来说,表情是沟通交流的重要手段,在当今这样的社会背景下,我们应该如何理解传统绘画中人物的无表情现象呢?又该如何去继承传统和开拓创新呢?

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一、 传统绘画中人物的表情

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1、不同情境的人物画中人物的表情 paper51.com

(1)、虚幻梦境

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《洛神赋图》(图一)是东晋画家顾恺之根据曹植的名篇《洛神赋》,以曹植从京师返回封地途中梦遇洛神的爱情故事为主题,绘制成的连续图画形式的长卷。画中曹植在侍卫、仆人的簇拥下与他的恋人洛水女神两两相望。两人的表情都是淡淡的,没有恋人相遇的欣喜或是离别的悲伤。画面中人物的表情没有大喜大悲,没有现实中的繁杂思绪,只有宁静和漠然,仿佛被梦境的丝缕笼罩着。而正因为人物的表情在整个画面中的归于平淡,让观者感到画中人的无奈。同时,人物的无表情,也让观者恍然悟到这不是现实,是梦境。 paper51.com

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图一、东晋 顾恺之 《洛神赋图》局部

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图二、东晋 顾恺之 《洛神赋图》局部

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曹植的《洛神赋》是借其梦中偶遇洛神,爱慕至深,最终却因为人神殊途不能如愿相守的虚幻情景来传达其政治斗争失败以后的情感。观顾恺之的《洛神赋图》,暂且不去计较它的无表情状态或许是因为魏晋南北朝时期的人物表现局限于绘画技法的不成熟,而无法完整表现人物真实的表情。单是看它的无表情状态为画面带来什么效果的话,只能说人物的无表情更伏贴这个借梦境传情的主题,更贴切魏晋南北朝时期的文人 http://www.paper51.com

情怀,而此情此景能够长久地印在观者脑海的原因,就是人物的表情淡化、含而不露,好似化成一抹青烟绕在观者心上,让人产生无数的遐想(图二)。 paper51.com

(2)、现实生活 http://www.paper51.com

而同样是中国传统绘画中的精品——《清明上河图》,画中人物的表情却是精彩纷呈的。北宋画家张择端以精致的笔触记录了北宋末期、徽宗时代首都汴京郊区和城内汴河两岸的建筑和民生,真实地反应了当时汴京人民的生活状态。

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图三、北宋 张择端 《清明上河图》虹桥部分 paper51.com

在欣赏过众多人物画作品后,我发现一个现象——当今人物绘画中人物无表情的状况较多,有些时候甚至不管什么状态、什么情境中的人物都被淡化了表情或是无表情,缺少了深度刻画,没有真正的表情描写。看多了这样的画面,会让人渐渐地磨灭了情感,找不到激情的火花。这种没有表情蕴涵的状况,我觉得是人物绘画里最应该避免的。

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1、一味的无表情等于无感情

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“无表情”即没有表清或缺乏表情,人物的表情被淡化。

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“无表情”仿佛成为了现今人物绘画的公式,人人可用,人人都用,却不是人人都能用好。这就导致了很多作品都是千篇一律的,不管什么情境的画面,人物都是目光漂移或呆滞,不喜不悲,面无表情的,没有感情的表达,画家和观者之间没有了情感的交流。这样的作品,存在的意义就只能是彰显绘画技巧了(图十一)。

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图十一、现代 人物画

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