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一、“六法”的提出 距今一千四百多年前，南齐时代杰出的美术评论家谢赫，他在《古画品录》中首先提出了中国画的六条准则—“六法”。“六法”中的第一法是气韵生动；第二法是骨法用笔；第三法是应物象形；第四法是随类赋彩；第五法是经营位置；第六法则是传移摹写。谢赫虽然提出了这六条准则，但是只提出了纲目，并没有对“六法”有具体的解释。根据后人的理解大体涵义是： paper51.com 气韵生动，是指在中国人物画中，对描绘对象的神情、性格特征、内心世界都能够生动的表现出来。 copyright paper51.com
骨法用笔，中国画的造型主要是线条的运用。线条要讲究形式美，描绘形象就要讲究笔致，在用笔上也要有功力。 http://www.paper51.com 应物象形，指在描绘对象的造型时，要以客观对象为依据，真实正确和有感受的表现对象。 copyright paper51.com 随类赋彩，指根据各种不同的对象，准确的对对象赋以色彩。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 经营位置，指在绘画构图时，要对描绘的对象有所选择、取舍、组织和安排。 内容来自www.paper51.com 传移摹写，指在临摹前人作品的学习过程中，了解古人的传统技法和学习绘画技能。 copyright paper51.com “六法”虽然是谢赫提出来的，但魏晋以来绘画思想的发展已为谢赫做了准备。在顾恺之以至宗炳的思想中，已经开始孕育了“六法”。顾恺之对于人物画提出了“传神写照”这个总的准则，又在他关于魏晋时期一些画的评论中应用了“骨法”、“置陈布势”这些概念。另外，在谈传移摹写的方法时还讲到了“用笔”、“色彩”、“神气”、“形”与“神”等问题。宗炳的思想虽然没有顾恺之这样丰富，但他在探求山水画的表现技法时解决了在绘画上何以能“以形写形”这个问题。以上的这些思想准备，对于谢赫提出“六法”，可说是相当充分了，但是谢赫的功绩仍然是十分伟大的。谢赫的功绩在于他适应当时绘画批评的需要，把原来在顾恺之和宗炳那里还是零碎的、散乱、模糊的思想，加以明确化、系统化、完善化，提升为创作与批评的准则。 paper51.com |