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这幅作品表现了一种宁愿饿死也不与外族共存的高贵气节，李唐以此为题是对当时统治者软弱无能，被动挨打的讽刺，也是喻示人民不要苟且偷生，做有骨气的宋代子民。 copyright paper51.com 李唐的另一作品《晋文公复国图》也表达了同样的爱国之情，描绘的是晋公子重耳流亡其他国家数十年后复国的事。此时宋高宗因金人的入侵而逃亡在外，情节类似重耳，李唐此画的目的在于，希望宋高宗也能像重耳一样领导人民赶走金人，收复河山。 内容来自www.paper51.com 以上两幅作品都是间接表现民族关系，目的是希望民族团结和国家统一。另外还有一些作品是直接表现民族关系的，如以“文姬归汉”为题材进行创作的作品。《文姬归汉》描绘的是东汉末年著名女诗人蔡文姬在战争中被匈奴虏去，后经曹操遣使赎回的故事，对现实具有很强的感染力和号召力。 http://www.paper51.com 历史故事画的创作背景与当时社会状况密切相关，是社会现状的具体反映，是北宋百姓的心声和愿望。 paper51.com
三、风俗画 copyright paper51.com 随着社会经济政治的发展，昔日以描绘道释题材和贵族生活的人物画日益衰退，新的绘画题材随之诞生，为人物画注入了新的血液和活力。 paper51.com
五代沿袭唐风，用宋人之笔写唐人意，实为宋人风俗画的先声。所以风俗画虽然在五代时期已有出现，但真正发展繁荣起来却是在宋朝。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
北宋前期国家统一，社会安定，商业发达，市民生活丰富多彩，人民安居乐业。有了这样充足的物质条件做保证，加上统治者“重文轻武”的统治思想，为文化艺术的发展创造了巨大的空间。北宋文人气度深沉，平和与理智，审美角度也趋于内化，将自身融入社会，追求一种世俗化的情趣。与此相适应社会上也出现了一大批民间画师，这些民间画师不同于皇家画院画师，皇家画院画师主要为统治者服务，题材多局限于帝王、嫔妃、贵族，而民间画师涉及的题材就相当广泛，他们以身边熟悉的人和事物为描绘对象，涉及到生活的方方面面，如婴戏、货郎、仕女、牧童等。有学者在研究风俗画的研究方法时提出：“民间画家在商品经济发达策动下已经可以依靠绘画生活，艺术市场随商业经济发展成型，艺术消费者的审美取向起了影响创作的作用，一些平民生活的题材或是世俗通俗的题材受到一般消费大众的欢迎，由于市场供需的关系使得风俗画有长足的发展。” copyright paper51.com
这一时期的主要风俗画画家有张择端、王居正、李嵩、苏汉臣等，他们形成了一支以“平民化”为题材的队伍。他们倾向于市井生活，作品具有浓郁的生活气息，体现的是大众的生活情趣，符合大众的审美需求，打破了以往道释画、历史人物画、贵族人物画垄断的绘画局面，转型于主要表现平民生活世俗化的风俗绘画。这种生活化、世俗化的风俗画被后世固化为表现太平盛世的永恒和经典题材，北宋时期为风俗画的创作巅峰，为后世留下了许多经典佳作。 paper51.com 王居正，北宋著名画家。《圣朝名画评》评价此人“画仕女学周昉，常在园林寺庙的高处细心观察男女游人的举止姿态，作画是凝神静思，力求形似、传神”。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 他的代表作《纺车图》（图三）是北宋前期遗存下来为数不多的风俗画之一，表现的是北宋妇女在大树下纺纱的情景。画面描绘了两名正在进行纺织的妇女，左侧的老妇双手牵线，右侧的妇女怀抱婴儿，摇着纺车，身后一个顽童坐在地上，拴着青蛙游戏，她身前还有一只小狗在嬉戏。从身份上看两妇女应是婆媳关系，因为在当时是处于男耕女织的社会状态，男人应该下田干活，所以婆媳两人便成了手工业生产的主力。他们的粗布衣服上打着补丁，而且颜色单调，使人一看便知是贫穷的普通百姓，道出了生活的艰辛，整年纺织的人自己且穿不上一件好衣裳。风俗人物画里面人物的表情尤为重要，老妪干枯的脸上深深的皱纹，眼光呆滞，弯着腰，疲惫地支撑着生活的重压，无言地诉说着生活的艰辛。儿媳望着婆婆，对婆婆满怀同情，但又不能没有她的协助，她自己不但要摇着纺车，另一只手还要给怀中的婴儿喂奶，从她那坐姿上看，显然是不堪重负了。只有尚未懂事的顽童和小犬还在无忧无虑的玩耍。表现人物活动的道具也是一个“简”字，纺车、竹筐、木凳，青蛙和小犬是传达情趣不可缺少的东西，无一多余之物。作者力求精简、概括，主要通过对人物的表情动态来表达她们各自的内心，用朴素而含蓄的语言，创作了一个生动而有内涵的场景。此图所用线条清劲简练，人物造型准确，画面工整，色彩淡雅，是一幅洋溢着浓郁劳动生活气息的写实佳作。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 货郎图是北宋风俗画中最常见的一种题材，其中李嵩和苏汉臣的《货郎图》是典型的代表，不管是李嵩还是苏汉臣的《货郎图》，我们都可以看到市井小民对于货郎担上商品的喜爱和强烈的兴趣。李嵩的《货郎图》（图四）描绘的是一位老货郎挑担走村串户卖货，吸引了妇女儿童围观卖货的嬉戏欢笑的场面。这幅画采用横卷图式，以货郎担为中心，妇女儿童位置错落有致。货郎被围在其中，显得非常热闹，也可以看出货郎很受欢迎。老货郎一直忙着照看货担子，忙得不可开交，儿童前呼后拥，天真活泼。画家在微小的部分也别出心裁，创造了动静结合的生动场面，他在货担头添上一只小鸟，小鸟在此静观人们抢购物品，使画面更加生动有趣。货担上的物品琳琅满目，有生产用的木叉、犁耙，也有碗、盆、瓶等日常用品，还有专为儿童准备的风车、鼓、花篮等各种玩具。整副画充满了欢喜和热闹的气氛，使我们了解了当时人们的生活面貌。李嵩另一代表作《骷髅幻戏图》，描绘民间木偶戏的风俗，整副画笼罩在生与死，苦与乐，愁苦与天真的矛盾气氛中，表达了人们追求美好生活而得不到的矛盾。苏汉臣的《货郎图》也一样，描绘了人们对货郎担中物品的喜爱，只是由于作品更具画院气息，所以儿童表现出来的对商品的需求和渴望之态稍逊前者。他的另一代表《秋庭婴戏图》，描写官宦家的儿童在庭院中玩耍，笔法精致，设色艳丽。 paper51.com
宋代风俗画不能不提到《清明上河图》这幅传世佳作，它描绘了北宋首都汴京清明那天的热闹场景。此图第一段描绘了汴京郊外的景色；第二部分为整幅画的高潮，虹桥部分；第三部分描绘了城内近景。北宋时期的各行各业在画面上应有尽有，各种阶层的人物层出不穷。作为描绘人物的风俗画，李跋对画中人物做了很好地概括：“行者、坐者、授者、受者、问者、答者、呼者、应者、骑马驰者、负者、戴者、抱而携者、导而前呵者……有牵重舟、泝急流、极力寸进、圜桥匝岸、驻足而观者、皆若交欢助叫、百口而同声者。”此画具有极高的历史价值，可成为研究北宋都市生活最直接的材料。 paper51.com
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