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引 言 关索戏是我国独立的戏种，有独特的装束和道具、独特的演员、独特的节目和独特的表演。澄江关索戏同澄江化石群一样，被戏剧学界称为“活化石”。专家把云南的戏剧分为四种形态：古典形态、民间形态、傩戏形态、少数民族戏曲形态。澄江县阳宗镇小屯村的关索戏属于傩戏形态，在中国乃至世界都是古老而独特的。“傩”的封建和宗教色彩较为浓厚，就是旧时迎神赛会、驱鬼逐疫的意思，在古代，由于人们认识自然、改造自然的能力很弱，对灾害、战争、疾病给人民群众带来的各种各样的苦难的根源认识不清，就用一种虔诚的、崇拜的、被理想化的封建和宗教的礼仪形式——歌舞，把求神祭祀活动表现出来，祈求上天的保佑。“傩”这种活动延续了几千年，形成了独特的风格，带着古代历史的烙印，有关关索剧歌舞在中国已经失传了，可是为什么只有澄江阳宗的小屯村流传下来？它的由来及演变也是值得人们去研究和探索的。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
一、小屯村关索戏既然属于傩戏，它的由来也是出于祭祀，但目前没有文献资料来证实为何关索戏以傩戏形成演出，且以关索来命名剧种？ 内容来自www.paper51.com 关索，人名，在历史记载中，并无关索这个人，只是个存在于民间传说的人物。《三国志》中也并无此人，《三国演义》清，毛宗岗评本中，有关索是关羽第三子的记载，对于历史上是否实有关索其人，自清代以来论者说法不一。但关索到了关索戏中，就属于主神了，关索在戏中的地位，比民间传说中的地位更高一些，民间传说的关索是勇猛的忠孝双全的大将，关索戏以关索命名，就是表演关索故事，倾扬他的功绩，上演了一代又一代，但关索戏表演更注重的是艺术表现。 paper51.com 三国时期，俞元（今澄江县）人李恢投奔刘备，刘备委以重任，让李恢说服马超归降，后又派他做了都督，诸葛亮南征，命李恢、关索征讨，最后会师入滇。（关索曾为前部先锋，在今关索戏留传地小屯村驻过兵，所以小屯村原名为“先锋营”。）平定南中后，由于李恢战功显赫，被蜀汉皇帝封为汉兴亭候，加封安汉将军。他的儿子李蔚自幼聪明过人，由诸葛亮做媒，与关羽之女关银屏结为夫妻，关银屏就随李蔚来到俞元县，这一点史料记载扎实，当地流传着许多关于他们的故事，澄江现在还有李恢墓，李氏祠，至今保存完好的关三小姐与李蔚的合葬墓。许多人认为由于对关家的敬慕心理，因而就形成对蜀汉英雄的崇拜，所以就产生出关索戏来。我认为以上原因过于简单，关索戏的由来是从多方面来探究的。 内容来自www.paper51.com 关索戏成为一个独立剧种后，与演关索故事的其他戏剧形式比较，已有许多不同。首先是剧种以关索命名，关索成为供奉的“药王”。有论者认为“关”与“颛”音近，“琐”与“顼”形似，“颛顼”变为“关琐”，再变为“关索”因而“药王”是“疫王”之误，因为颛顼的三个儿子是疫鬼。（1）还有论者认为关索就是关三郎的讹传，而关三郎是民问传说中能传播疾病的人物，小屯村一个细节他们都非常虔诚，例如：关索戏每次演出前，艺人都要举行“领牲”仪式，艺人要用心说：“药王大将，今年我们诚心诚意替你老人家出去玩玩，请你老人家保佑我们清吉平安。”它特有的傩祭职能，说明关索戏由来很早。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 二、关索戏是一个比较古老而简朴的地方戏曲剧种，已有三百年的历史，小屯村至今保留着关索戏的服装，道具和面具（脸壳）等。 http://www.paper51.com
关索戏最突出的特征是艺人们都戴象征神的面具演出，这也是傩戏最突出的特征。在我国乡村祭祀中，除了为村里招、请来福神外，还要招请从村里驱逐瘟疫、旱灾、蝗虫的傩神，这些傩神多以戴假面具的形式来表现。在疫病、灾害多发的农村，对于傩神的重视超过了村庄的守护神——土地神（福神），村庙也把傩神当神严格祭祀，直接称为傩神庙的例证也为数不少，如贵州和云南就有不少的关索庙、关索岭。傩神庙中（小屯村为灵峰寺）祭祀的一般不是傩神神体而是其面具，他们的面具是整齐有序地供奉在神案上，摆好的面具不能用手去摸，摸了会“眼睛疼、头疼”。经严格祭祀以后，农民戴上它表演傩神的依托。傩神是与作为灾害之源的邪恶势力并将其驱逐武将神灵。关索戏是戴面具演出的，共二十个面具，都是刘备、诸葛亮、关索张飞等人物的面具，没有神鬼面具，这与其它戏剧的面具不同，面具分为生、旦、净三个行当绘制，没有丑行面具，因为关索戏专演三国鼎盛时期故事，颂扬五虎大将战功，所以没有丑角行当。面具全部是三国蜀汉人物和与三国蜀汉人物有关的传说人物，即是小屯村当年请来“压邪”的“二十名五虎上将”，二十个尊神，面具就是神的象征。二十个面具表现二十个人物不同的性格特征，也表现关索戏特有的傩祭职能。 http://www.paper51.com 脸谱的勾画，借鉴其他戏曲而又更为夸张独具特色。一般是浓眉、大眼、虎口、勾鼻，浓墨重彩，威武勇猛，意在出巡时能伏魔降妖。面具与头盔、发髻连为一体，体积较大，演员项先缠头巾，再戴面具。在广场演出，结合大幅度的表演动作，使远距离观众也能看清，面具造型固定，各种仪式、表演节目都用同一面具，一个面具代表一个人物和神像，始终如一。由于剧本失传无戏可演的演员也须穿戴整齐，参加活动。 内容来自www.paper51.com 相传，关索戏先有面具，戏服是后来才有的。在河北省易县出土的史前陶制面具，经考古专家研究后认为，这是我国最早的傩戏面具，距今7000年左右，有人面和兽面，整体形状与现在使用的面具有相同之处，大多与真人面部基本相同。这说明在人类文明早期已出现以祭祀为职能的傩戏。解放前关索戏演三年停三年，逐渐衰退，探究小屯村关索戏来源的原有面具，曾遭遇过两次火灾，现在使用的面具是解放后，根据关索戏艺人的印象重新做的，直到受到有关部门的重视才重现生机，但已千疮百孔。关索戏演的是三国故事，显而它来源肯定是汉代以后了。 内容来自www.paper51.com |