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居住于红河谷沿岸、哀牢山的元江哈尼人民热爱大自然，与山水融为一体。哈尼山寨就像繁星一样点缀在哀牢山，说明哈尼人民对山水的热爱，以此创作出了歌颂自然的许多乐章。世世代代与梯田打交道，改变过去原始的刀耕火种，随着社会的发展改变这种耕作方式，并且利用自然优势发展旅游业、服装业、饮食业等，把哈民族千百年来的文化精髓展示在世界各族人民的面前。 内容来自www.paper51.com 哈尼族民间传唱的民歌内容丰富、风格多样，具有独特的民族特色，哈尼族虽然没有自己的传统文字，但以口传文化的形式继承发展，这些民歌类型多样。哈尼族在喜庆这天，表达自己心情愉快同时感谢远方客人而创作了《敬洒歌》，这类弄的歌主要以欢乐为主旋律。受居住环境的影响和自然条件的制约，哈尼族人民崇拜山，把山看作神圣带来吉祥的祭物，用这种形式守护着山村，每年农历正月、二月、三月每个村寨选择属龙这一天进行“祭龙”。这一天其它村子的人来到“祭龙”的这个村子，一起在长有龙树（哈尼人民认为能带来好运的树）的小山上杀鸡宰牛进行祭拜仪式，希望来年风调雨顺，五谷丰收，全村老老少少聚在一起用餐，同时唱起相互祝福的歌和祝酒歌，歌词多以两个字为一组，句尾任意延长，采用混合拍子，整个用餐过程显得热闹感人。这样一个村接一个村轮流作庄，这种歌以欢乐和祭祀为主。 http://www.paper51.com 一、 哈尼族民歌类型 http://www.paper51.com （一）哈巴 内容来自www.paper51.com “哈巴”是一种叙事歌曲，演唱者陈述事件或故事的过程，因此情节在“哈巴”中显得很重要，一般是在喜庆、节日、祭祀等的场合来演唱。哈尼族的长街宴中经常可以见到人们在宴席上尽情的唱歌和饮酒，唱歌是表达歌者当的心情和讲述欢宴的整个过程。歌词是一般是表现演唱者内心的情感，表达对生活的热爱，说唱结合，以唱为主，演唱时可以有一些舞蹈动作，一般没有伴奏，唱到高潮时，众人可以肋唱，使整个歌曲充满活力和激情。此类型的歌是以吟唱古规和道德为主，调式以宫、商、角、徵、羽五声为主，曲调都有一个共同的特点——庄重严肃。如《祝酒歌》、《擦可收》、《志吾都背》、《社会主义嘎吗吉》、《楼德杂欧》、《哭嫁歌》、《巴沙沙》、《培窝盼》等曲目。。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
(二) 阿茨 http://www.paper51.com “阿茨”是哈尼族情歌和山歌的总称。“阿茨”有“玩的歌”之意。曲调丰富多彩,演唱形式可以分为：齐唱、独唱、对唱。“阿茨”以爱情内容，寻找伴侣。以生产生活当中的情节为歌唱内容，唱出对生产生活和爱情的追求，这一类歌曲调自由，可以根据触境生情随着环境唱出自己的心声。一般以男女青年夜间聚会和在树下谈情说爱而歌唱，歌词应用比较广泛，情深意长，涉及生活细节的各个方面。曲调高亢嘹亮，男女之间进行对唱，来吸引对方，歌唱的双方表达内心深处的情感，通过这种方式来结交情侣、寻找自己心目中的心上人。现在我们家乡还有这种风俗习惯，通过男女对唱找适合自己的情侣，每当农闲或节庆时全村的青年男女聚在村寨旁的龙树下，进行轰轰烈烈的对歌找自己的心上人活动，通过这种反反复复对唱的方式，逐渐结交为情侣，然后相爱的双方向父母表达，取得彼此父母的同意。如《哥找妹妹找哥》、《砍柴哥》等。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com “阿茨”还有涉及劳动和其它社会生活内容。很古以前，哈尼人民披着草衣，守卫自己的山寨，对草衣萌发出深厚的感情，哈尼族民间流行着“草情舞曲”来反映哈尼人民热爱自己的山寨，载歌载舞，守山护林到今天咪哩乡等地还流传着守护山林的习俗，每年农历正月、二月和三月每个村寨选择属龙的这一天进行“祭龙”。这一天附近村寨的亲戚朋友聚到“祭龙”的这个村，“祭龙”就是这个村最年长的老人带领全村人到“龙树”这个地方进行祭树神，而杀鸡宰牛等仪式，祈求来年风调雨顺、五谷丰登，然后把肉分给全村每家每户，煮熟后集中在村里的同一个地方，全村老老少少和外村的亲戚朋友共同欢庆——唱歌跳舞、饮酒，持续到第二天。然后下一个属龙这一天又轮到其它村进行庆贺，这样一村接一村直到每一个村寨轮流完。 内容来自www.paper51.com |