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洞经音乐是在元末明初时产生于大理道观，具有“洞府经文之乐”之意。洞经音乐源于道教文化，最早伴随着“谈经”形式的产生而诞生，它的产生与大理古代音乐文化有着不可分割的联系，大理的音乐文化早在唐代南诏时期就达到了一定的水平，洞经音乐在七百多年的发展中，从单纯的道教音乐演变成了一种集道教音乐、儒、释音乐、唐宋音乐、宫廷音乐、南北曲、江南丝竹、大理音乐及多种民族民间音乐和外来音乐为一体的独特音乐品种。洞经音乐风格奇异，曲调优雅，既有道教音乐的飘逸、宫廷音乐的典雅，江南丝竹的柔美，也有白族民间小调或欢快、活泼，或庄严、浑厚的音乐特色，这些音乐深受人们的喜爱。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 一、起源 内容来自www.paper51.com 洞经音乐是一种由道教音乐逐渐发展演变为民俗音乐的音乐形式，它古朴、典雅，并且流传广泛。大理历史悠久、文化灿烂、文物古迹众多，是全国二十四个历史文化名城之一，自古有“文献名邦”之称，唐朝时期，历史上著名的地方政权南诏国在大理定都，历代南诏王不断吸收优秀的中原文化，使大理发展成了当时云南乃至更广地区的政治、经济文化中心。 内容来自www.paper51.com 据相关资料记载，南诏统治者不仅派出大批音乐人才到长安、成都等地学习，而且还大量吸收吐蕃、天竺等国的音乐文化，通过不断的积累认识再把这些音乐与当地的民族民间音乐相结合，从而形成了大理独具特色的音乐体系。公元八百年，南诏王异牟向唐王朝敬献了大型乐舞《南诏奉圣乐》，这套音乐体系的形成为洞经音乐的形成奠定的基础。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
当时，唐宋的经济文化得到大力发展，唐宋皇帝竭力扶持道教，使道教文化急剧发展。有道藏中收集了《上清大洞真经》，这为洞经音乐组织的产生奠定了思想基础。洞经音乐就源于道教音乐，最初以道教宣教形式“谈经”的基本形式出现，是在大理独创的，由佛教、道教“谈经”发展和演变而来的一种音乐宣教形式，因其唱诵和演奏的内容主要来自道教经典《三洞谈经》和《太上玉清无极总真文昌大洞仙经》而得名。后儒、释、道三教合一，洞经音乐的内容得到丰富，活动的范围也不断扩大，洞经组织逐渐被文人贤士掌握利用，从而走向民间，最后发展成以洞经音乐会为载体，以道教音乐、宫廷音乐、唐宋音乐、民间音乐改编曲、江南丝竹为内容，以理学思想为思想基础，以修身养性、娱乐为目的的一种独具特色的民间民俗活动。 http://www.paper51.com
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