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建水小调，流传于云南省红河哈尼族彝族自治州建水县境内，是迄今为止已有六百多年的名族民间音乐。它的内容十分丰富，不仅涉及社会生活的各个领域，还包括建水彝族花灯音乐。其音调质朴流畅，含蓄细腻，在发展过程中吸收了许多汉族小调的唱词格律，和建水彝族民间音乐的传统音调结合成一种独特的音乐。建水小调用汉语演唱，句式押韵，篇幅、句式长短不一。数百年的历史岁月没有磨灭建水小调在建水彝汉两族人民心中的位置，它是彝汉两族人民音乐文化的结晶，不管你是在街上、庙会、或是节日庆典，你都不会错过那优美的旋律。我将从以下几方面来论证建水小调的审美价值： 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 一、浓郁的乡土气息和乡土风味 http://www.paper51.com
（一）地地道道的建水方言。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
“克哪呢？克哪呢？你要克哪呢？” copyright paper51.com “咪有，咪有。” 内容来自www.paper51.com 要是你听到这样的方言，千万不要奇怪，这就是我们建水地地道道的方言，也就是人们所说的建水沙莜腔。《沙莜腔》原称坝子腔，来源于建水南庄，甸鲁坝等地，因为当地盛产红薯（本地人读作“沙莜”sa you）,沙莜腔由此而得名。沙莜腔全曲有五个主要部分组成，分别是：拘腔、四六句、正曲、落腔、白话。从四六句到落腔中，有时夹有舍腔、空腔、桠腔。《沙莜腔》在旋法上：“以斜线下行的级进增强旋律的流畅性与华彩性，演唱中，真假声交替使用演唱方法，展示了尼苏人特有的歌唱风格。（1）”就如那首建彝族花灯《说建水》，里面的独白全部都是用建水方言唱念，比如：“建水的景点多又多，先把古井来说说。当眼四眼双胞井，六眼八眼月牙井。你到城外瞧一瞧，到处都有古石桥，黄龙寺有见龙桥，新房有座相会桥等。”用建水的方言说建水的名胜古迹别有一番风味。 内容来自www.paper51.com （二）丰富多彩的生活画卷 http://www.paper51.com 建水小调内容描写来自山间田野或者临安城丰富多彩的生活情景，山间田野里的主要是以那些对唱的情歌为主。“一出东门卖点小花红儿，一出西门卖点西门豆腐，一出南门卖点烧玉麦儿，一出北门卖点小橄梨儿。”这是《四门调》里为你讲述的临安城生活画卷；而那首《送郞调》又为你讲述了一段男女送别时的浪漫爱情故事；还有“建水十八怪”由《这个小城好奇怪》来告诉你；还有讲述解放前建水矿工的《矿工谣》等。总之曲目琳琅满目，数不胜数。因为都是一些大家都经历过的社会生活，所以人们听到都感到非常贴切、温馨。因此建水人都流行说：“不唱民歌干巴巴，就像吃饭没盐巴，三天不得唱调子，姑娘变成老大妈；不唱民歌干巴巴，就像春天没有花，天天都来唱小调，姑娘变成小娃娃。”虽然只是两句幽默的语调，但它却承载着建水人的情怀，表达了建水人阔达的胸襟，成为建水人生命中不可或缺的生活元素。不管世界怎样变化，永远不变的还是那曲特有的小调。 copyright paper51.com （三）妙趣横生的歌舞结合 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 说到歌舞结合，不得不提到建水彝族支系尼苏人也叫“三道红”的“烟盒舞”。在尼苏人的习俗生活中，充满炽烈情感的歌舞便是原始浪漫的想象。“花朝杀豚祭龙，饮酒弦唱，胜者丰捻，负者欠信。”（2）这是原始尼苏人民歌风貌的翩实记述。在建水你可以随处看到人们唱着小调跳着烟盒舞，女的头戴尖角帽，身穿她们自己做的彝族服装，手拿用薄木、竹片制成的烟盒，男的弹奏者四弦，边奏边跳，好一幅美好和谐的画面。 内容来自www.paper51.com 烟盒舞分为正弦和杂弦两大类。光舞不唱称正弦，边舞边唱称杂弦。杂弦是是根据正弦改编而来，所以又称之为“母弦”，杂弦为“子弦”。“正弦的舞蹈动作多为三步组合，以三步为基础，加上旋转、跑跳、下蹲、勾脚、飘脚，穿插各种动作，使舞蹈更加多姿多彩，美不胜收。”（3）《六穿花》《老人家》等就是烟盒舞中的穿花对舞。还有表达欢乐情绪的歌舞，还有一些幽默的小品舞。小品舞表现的内容非常丰富，许多都是取材于生产劳动或是动物的各种姿态，如“扯水”、“打草”、“采谷种”、“赶瘦马”、“老牛擦背”、“黄雀啄黄鳝”、“猴子瓣包谷”等。非常形象，妙趣横生。这种表演要求动作技巧较高，也因为这种表演，我们建水出了许多有名的舞蹈艺术家。像沈桂芬、普玉成等。 copyright paper51.com |