|
引言 “彝族火把节”是最明显的火图腾崇拜活动之一。这是对“黑夜火光”所能带来的，明亮、安全、温暖、舒适、激情、舞蹈，美食等产生好感，从而形成可寄托、可依赖、可追求的精神支柱，感情升华到燃烧中，产生了以此来识别血缘关系的“彝火”。此标志是用来象征彝族文化的符号，是以锦鸡图形代表彝族十月太阳历与火元素（发光、发热，闪烁而上升）融合，而成的峨山彝族视觉系统。 http://www.paper51.com
一、彝火元素界定 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
（一） 彝族概况 http://www.paper51.com “笃慕”是彝族始祖，他的六个儿子，即彝族六祖。现今滇中、滇南一带的彝族各支系，可由此溯源于“武”、“乍”二支系。在彝族六祖分支以后，重要活动区域和居留地会在什么地方？据滇中、滇南一带的彝族《指路经》所载，彝族先祖居留地，多集中于某某市地区。峨山县的彝族《指路经》表现出以某某市地区为中心的循环迁徙路线。因此，峨山彝族属于“笃慕”长房生子的“武”、“乍”正支，是嫡传，而非庶出。 内容来自www.paper51.com
（二）彝火图腾 http://www.paper51.com 1、彝火图腾由来 http://www.paper51.com 此次峨山采风归来，印象最深刻的是：取火石与彝族文字。彝族为什么过火把节？在适应自然的历程中，并非一帆风顺，从开始明白火性及用途起，到主动获取野火并保存火种，最后才学会人工取火，肯定经历过上千万次的尝试。在取火石上取得火种的神圣时刻，就是彝族文明起源的时刻。用逻辑推理，人是先明白火性及用途，之后才会去主动获取火种并加以应用。因此，人工取火预示着文明起源。文是明的载体，明是文的目的，“文”说的就是文字。“彝族文字”是非口语的图型符号，它以语言符号有许多的共性。比如，都是为了让人明白一件事儿，都是符号。二者的不同之处在于，“图形符号”是通过视觉来传播信息，“口语”则是通过听觉来传播信息。 内容来自www.paper51.com 2、彝火图腾定义 http://www.paper51.com “彝族火把节”是彝族最明显的火图腾崇拜活动之一。每年的农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族过新年，此节原系彝族十月历法的一个年节，又叫“星回节”，俗有“星回于天而除夕”之说。这是峨山彝族文化中最具象征性的符号之一，彝火图腾将通过代表十月太阳历的彝火符号，来体现其文化内涵。从“彝族火把节”萃取火元素（发光、发热、闪烁、上升）与太阳图形融和的过程，将成为彝火符号产生的核心。 paper51.com 3、彝火符号载体 http://www.paper51.com 锦鸡之所以能在12生肖中替代凤的位置，是因为俗称“丹凤朝阳”所指的就是“鸡鸣日升”。凤凰是飞禽与太阳结合而产生的火图腾，古称：“凤凰，火之精，状如鸡，五彩备举。”这说明锦鸡是凤凰的雏形。“十月太阳历”是彝族传统文化的核心部分，是一种以太阴纪月、太阳纪年的阴阳合历，它是由科学推步的方法得出的制定历。此历法和锦鸡最大同源就在于：都是围绕着太阳，且记时都精准。因此，锦鸡以双重身份成为“彝族十月太阳历”的图形符号已经无可非议。 copyright paper51.com 4、彝火图腾符号化 paper51.com （1）火元素萃取 paper51.com 彝火元素（发光、发热、闪烁、上升）的外延，就是太阳符号化的内涵。因为只要把萃取的火元素与任何一种飞禽（介质）融合，为什么选飞禽？因为走兽不能飞，与火焰上升不符。因此，只要是飞禽与火元素融和，就能够产生代表火焰和太阳系列的图形符号，比如，玄鸟、朱雀、凤凰等。在这些图腾中，能找到一些同源图形，包括：红色、放射性线组、圆形和三角形等造型元素。彝火标志为了和上述图腾有所区别，而将此类造型元素与锦鸡图形结合，定能达到帮助识别和方便记忆的目的，势必能引起人们注意。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com |