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一、彝族服饰的总体特征 彝族是我国众多少数民族中历史悠久，文化深厚的民族之一。可以说，彝族服饰的款式纷繁多变，由于彝人散居面广，在众多支系分衍的影响下，形成纷繁的服装与装饰图纹。彝族的服饰可以划分为四川的凉山型，云南的滇西型、滇东南型、滇南红河型、楚雄型以及贵州的乌蒙型等。款式、纹样、色彩的细微差别就能反映出着装人的性别、年龄、婚姻状况和所属地区。彝族服装式样丰富，由于受本民族传统文化及外来文化的影响，运用挑、绣、镶滚、蜡染等工艺技法装饰各种精美的色彩斑斓的图纹在服饰的各个部位上，体现出彝人独特的文化特点和艺术风貌。 http://www.paper51.com 二、彝族服饰图案类型 paper51.com
彝族服饰的款式纷繁多变，由于彝人散居面广，在众多支系分衍的影响下，形成纷繁的服装与装饰图纹，彝族图纹是彝族工艺美术的精华。彝族人们热爱生活，善于美化生活，他们用自己的勤劳智慧，从生活中，大自然中吸取灵感，收集素材，创造出丰富的图纹。 copyright paper51.com 彝族服饰上的图纹式样异常丰富。按其服饰上纷繁的图纹式样，可归纳为这样几类，即几何型类，花卉、鱼虫类，自然景物类，图腾式类等四种类型。 内容来自www.paper51.com （一）几何型类 copyright paper51.com 几何型类是组成彝族服饰图纹的基本类型，装饰的部位通常在上衣的盘肩、衽边、下摆、裤脚、裙边等部位。在几何型图纹中，线状条纹最为简洁。彝族服饰中条纹除具自身的装饰作用外，还起到不同图纹组合间的分隔及连接作用。在几何图纹中，不仅有线状条纹，还有圆形、三角形、菱形、方形、八角形等纹饰。这些几何图纹可以独立的自成一体，也可以组合起来综合成为一个群体，用来装饰在服饰的各个部位上，形成不同纹饰的丰富组合。彝族服装上的这几种几何型图纹，变化多端，不仅有大小形状的重叠的变化，也多有图案的复形变化。比如可以在某一种几何型图纹中再套上不同色彩或套上其他几何图纹以及图腾类的图纹，还可以把不同的几个几何图纹组合在一起，构成精彩丰富的图案群体，使服装的装饰效果得到加强。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com （二）花卉、鱼虫类 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 彝族人民爱美，认为各种奇花异草，形态优美的鱼虫都是生存于自然界的美的产物，为彝人所喜爱，居住山林的人民将众多的花卉、鱼虫种类进行抽象变形，而又不失它的母体特征，形成特殊图纹，在服饰上大量的运用。在去峨山彝族考察的过程中，发现彝族服饰上的图纹尤以花卉图纹最引人注目，也是彝族服饰图纹的主体，使人对彝族的服装产生花团锦簇的美感。花卉图纹有茶花、马樱花、石榴花、茨菇花、素馨花、姜花、莲花、水仙花、菊花、玫瑰花、粉团花、茴香花、桃花等十余种。此外，还有多种鱼虫纹饰，构成了绚丽丰富的服饰图纹。在花卉、鱼虫类中，有的以花卉的枝叶、藤蔓为衬，或搭配蝴蝶等昆虫图案，组成图纹群；有的与其他类型的图纹组成形态各异及色彩丰富协调的图案群。花卉、鱼虫图纹大多采用挑绣工艺，赋予其瑰丽色彩，给人以美的视觉享受。 http://www.paper51.com （三）自然景物类 内容来自www.paper51.com 大自然是人类赖以生存，繁衍的一个环境。与花卉、鱼虫类一样，自然界中的天地、日月、星辰、山火、水石是彝族崇敬的对象，因而有了日月纹、星纹、云彩纹、水波纹、山脉纹、石阶纹、波浪纹等。通过对图案的抽象变形形成自然景物类的图案，用于彝族的服饰上。自然景物类多与其他类型图案组合成图纹群，或作为某主体图纹的陪衬，这些题材用于服饰上，巧手的彝族妇女经过概括夸张等表现手法将图案进行变形处理，使整个图案变化而统一，给人自然和谐的美感。对自然景物类的图纹的运用也反映了彝族人们对大自然的热爱和赞美，对自然界的敏锐的洞悉力合感知力，体现出万物的灵性。 paper51.com
（四）图腾式类 http://www.paper51.com 彝族是很崇拜图腾文化的，图腾崇拜是自然崇拜的发展和深化，其崇拜的对象有火、虎、黄牛、蛇、鸟、猴、鹰、龙、梨树、青松等。彝族的这种图腾崇拜在彝族服饰上也得到了很好的反映。火在服饰上是以火焰纹的形式出现的。火在彝族先民那里具有重要的意义，彝族人们把火视为神的象征，崇拜火，敬仰火，以自命为虎的子孙而骄傲，虎既是力量和威严的象征，又是吉祥与幸福的象征。据张建华主编的《彝族文化大观》一书介绍，火焰纹流行在云南省红河州的开远、金平、石屏等地，把火焰纹作为女上装的后摆、衣袖、头帕等部位的装饰。如冉冉飘动的火焰，其构思奇特巧妙，色彩鲜明，线条流畅。彝族人民善与用虎图纹装饰衣、帽、鞋、褂包等。彝族妇女喜欢将虎图案绣在各种服饰及用品上，彝族儿童也多带虎头帽、穿虎头鞋。鹰图纹多以刺绣的形式饰于鞋上，名日“鹞了鞋”。鹰图纹分为单鹰、双鹰、群鹰多种。绣于宽衣、长袍上的双鹰或群鹰形态雄伟，有的站立于巨石之上，有的昂头远望，有的目光如炬，有的展翅翱翔于高空中。鹰一般使用红、白、黑、黄色等丰富的绣色来表达，鹰图纹有时会与云彩、海波、日月纹进行搭配。在鸟类的图腾中，还有白鹤、布谷鸟、凤凰等几种图纹类型。在多种图腾服饰中，以龙作图纹服饰的较少，龙饰图纹仅偶见于红河州的绿春、大理州巍山等地的彝族女装上，图案在衣袖、衣背、衣裤上占着主要地位。龙的图案造型生动，又具有象征意义，是美的产物。还谈到绿春彝族女服胸前的龙图案是以镶补手法为主，彩绣的手法为铺而成。龙的图腾是实用与美的结合，是艺术形象的理想化产物。 内容来自www.paper51.com 三、彝族服饰图案的现代运用 内容来自www.paper51.com 彝族图案取自于生活，有着丰富的文化内涵，反映生活，彝族服饰图案就反映了彝族人民的物质文化和生活环境及其对美的追求。随着物质文化与精神文化的不断提高，图案的运用更为广泛，在不同的媒体和介质上都得到了广泛的运用，而彝族服饰图案也应紧随着市场需求的脚步，进行图案的提炼和升华，从而更好的运用到各个领域当中去，让古老的文化焕发出新的的风采，同时也给我们带来美的感受。 copyright paper51.com 要将丰富绚丽的彝族服饰文化运用到现代平面设计中，我认为，大致有三种方法，即直接沿用、简单变形和完全创新。 内容来自www.paper51.com （一）直接沿用 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 直接复制图案，不进行变形，运用在物体上就是图案的直接沿用，将保持原始图案不发生改变，并且将该图案融入生活，这是比较常见也较为传统的运用方法。这种方法是不断复制图案的一个过程，在相同的领域中进行图案的复制，比如说将服饰上的传统图案不发生变形直接运用到工艺品的装饰上，也就完成了图案在服饰上的复制过程。 paper51.com （二）简单变形 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 将图案的形状或结构发生了简单的变化这就是简单变形，由于时代的进步或个人的喜好的变化而造成彝族服饰图案的简单变形。随着社会的发展与时代的进步，人们生活水平的不断提高，审美意识的不断增强，审美会发生变化，图案的形状在不同的时期会发生一些新的改变，在传统中的图案的基础之上添加或者删减了一些元素构成新的图案。或因为，个人喜好的原因，在传统图案的造型基础上，添加自己喜欢的元素，进行再创造加工。图案的变化往往更受制于自身载体的变化，这是因为载体的不同就意味着制作工艺的不同，而图案的形状和结构与制作工艺总是息息相关的。 copyright paper51.com |