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paper51.com 内容来自www.paper51.com 引言 copyright paper51.com 普洱市澜沧县是全国唯一一个拉祜族自治县，在经济不断发展的今天，旅游业也随之快速发展起来，旅游商品的开发与设计就显得尤为重要。本文从工艺品种类、制作工艺、现状分析和葫芦主要作为旅游商品的延伸开发与设计等方面，对拉祜族的旅游商品制作与开发作初步探讨。 paper51.com 一、拉祜族概述： copyright paper51.com 拉祜族来自于古羌人，以放牧为生。随着向南的迁居，最后驻扎在澜沧江以南的流域两岸。其主要集居于思茅等县市，其中，澜沧县是最主要的聚居区。在缅甸与泰国等一些领国也有拉祜人分布。 paper51.com 拉祜族有语言，却没有文字，只能口述传承。他们主要以农耕为业，主要作物有甘蔗和水稻。加工业主要是制茶。 图1 内容来自www.paper51.com 拉祜族的历史久远，经过历史变迁后逐渐南迁，迁居到了思茅的澜沧县。 paper51.com 1、宗教信仰： 内容来自www.paper51.com 拉祜族的宗教经历了： 内容来自www.paper51.com 自然崇拜——其含义就是对自然界的崇拜，自然界是个很广泛的概念，包括了大到宇宙，小到粒子等等。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 图腾崇拜——表现为对某一事物敬仰之情的信仰。其表现为在器物，服饰，纹身等方面。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
灵魂崇拜——是对物种具有灵魂的一种观念，不仅相信有灵魂的存在，还相信灵魂永不毁灭。在拉祜人看来，人的思想和躯体是受到灵魂所左右的。 copyright paper51.com 祖先崇拜——表现的是崇拜祖先的一种宗教信仰，深信祖先的灵魂一直存在，并且能够保佑子子孙孙生活幸福、美满的一种宗教信仰。 内容来自www.paper51.com 目前澜沧拉祜族的宗教主要体现为巫术，它主要通过占卜和诅咒等方式来表现，并世代传承至今。主持这些活动的人被称为“摩八”，他们自学掌握了自己民族的传统文化，他们当中还有懂得传统中草药知识和古代历法的“摩八”。 http://www.paper51.com 当今巫师依然存在,现在被人称之为“摩八”，随着时代的变迁他们所做的仪式活动发生了改变，现在的巫师是帮人看风水、占卜、消灾和解难，据当地老人讲还有些“摩八”还会诅咒，但是请求诅咒的人会受到折寿的惩罚。 copyright paper51.com 2、服饰特点： paper51.com
拉祜族生活里使用最多的颜色是黑色。在黑色棉布上用彩色棉线和有各种图案的彩色布片组合缝制出传统的花纹图案，同时镶上反光的纯银饰品，更使整个服饰色彩深沉而又具有鲜明对比，在视觉上带给我们无穷的美感和强烈的冲击。 http://www.paper51.com 妇女头上缠数十厘米长的头巾，颜色也都是黑色为主，头巾末端垂至腰间。外出时，都会挎上挎包，不仅是为了装东西，也是展现自己的缝制技术的一种方式。 内容来自www.paper51.com 男子身着一袭黑的短褂与大摆裤，纽扣以及一些配饰通常是用银或铜来打制。成年男子外出都会佩带着烟丝袋和长嘴烟锅，腰间挂一把拉祜长刀。 http://www.paper51.com 孩子穿着的衣服上通常会被缝上葫芦籽，妇女们在自己的衣服和包头上也用彩色棉线绣制葫芦和葫芦花的图案，穿着这样的衣服以后他们认为就能辟邪、驱鬼，孩子也能健康成长，生活平平安安。 内容来自www.paper51.com
3、葫芦节： copyright paper51.com 在漫长的历史演变过程中葫芦在拉祜人的生产、生活中起到了重要的作用，由此拉祜人对葫芦产生了深厚的感情。在拉祜族里流传着“人是从葫芦里降生”的传说，葫芦被拉祜族视为圣物，象征着拉祜族高尚的思想追求和吉祥如意的美好愿望。 paper51.com 拉祜族的先民认为他们是葫芦养育出来的。所以他们认为自己是葫芦的子民，葫芦节充分体现了浓郁的民族特色，澜沧每到大年初三与葫芦节都要举行盛大的庆祝活动，不仅增强了民族团结又很好的发展了当地的旅游业，澜沧的知名度和民族凝聚力得到了进一步提升。 copyright paper51.com
每当葫芦节的来临，拉祜族就会身穿传统的本民族服饰，在空地上围成圈跳起传统的三跺脚，盛满杯中的自烤酒、端出烤好的紫米粑粑，迎接远方来的游客，这天大家都集中在县里的操场上，开始每年的庆祝活动。 http://www.paper51.com 在节日里人们围成一个圈，里三层外三层的互相牵着手跳着欢快的三跺脚，几名芦笙演奏者在圆圈最中央随着三跺脚的步伐尽情的演奏着传统的旋律。 http://www.paper51.com 天黑以后，篝火生起，人们伴着美酒与美食尽情的跳啊、唱啊，直至天明。 http://www.paper51.com |