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关 祭祀仪式开始之前要准备很多东西，比如祭祀场地的布置，祭祀需要的物品，这些都是有严格的讲究的。首先场地布置。祭祀的场所是在小屯村小灵峰寺，具体布置要求是庙中五显灵官的雕像两旁柱子上栓一根绳索，绳索上挂一张三尺多长、二尺宽的红色纸牌位，红纸正中写“敕封有感风火药王”八个大字，其中“风”字要倒写，据说不倒写就会“风助火威”而引起火灾。红纸右边写字体较小的“声音童子”四个字，左边写“鼓板仙师”四个字，牌位上的字要由识字的老艺人用墨笔书写（4）。同时要把关索戏二十个人物面具分四排摆放于五显灵官前的神桌上，摆放方法也有特别规定：第一排四个面具，第二排六个面具，第三、第四排各摆五个面具。其次是祭祀需要的物品，一碗酒，一碗水，一碗米，米上盖肉。还要在神位前的地上铺上草席，院子里摆放一盆清水，摆放的方位也有规定，就是要和寺庙大殿、大门在一条直线上。这些要求是容不得一点差错的。 内容来自www.paper51.com 在澄江当地的禁忌绝不是只有关索戏祭祀仪式才有。比如每年春节时候大年初一那一整天，互相不窜门（拜年初二才开始），不能扫地，不能让家里的水流出去。并且从除夕晚上就开始点香灯（油灯），点香灯的人不能是来月事的妇女，因为人们认为女人来月事身子不干净，会亵渎神灵。傩的活动中，有很多女人是不能参加的。中国的传统思想中，男尊女卑，根深蒂固。这种思想延续下来，在地方文化中深刻显现。关索戏的表演者也同样没有女性。 内容来自www.paper51.com 关索戏的祭祀活动准备完成后在吉日那天就举行。这一天吃过早饭仪式开始。事先会在灵峰寺门前用柏树枝点一堆火，寺院里放一盆清水，大殿地上都铺上草席。然后几名安排好的演员会在寺的附近路上捉一只鸡，不管是谁家的都可以，当然事后会由村里公费给鸡的主人赔偿。这个仪式叫“撵鸡”（5）。鸡捉到后全体演员要跨过火堆，进入寺庙后先把鸡嘴、鸡脚在那盆水里面洗干净，交给祭祀的主事者。全体演员同时面向神位跪在草席上，由主事者让鸡在那三个碗里顺序啄吃。如果这只鸡在三个碗里都啄吃叫“领生”，都不啄吃叫“不领生”。不领生就把这只鸡拿出去放掉重新捉一只，一定要“领生”才行。让鸡“领生”过程中主事者要同时叨念生词（一种经文）。 copyright paper51.com “领生”结束后就在神位前把鸡杀掉，鸡血滴进酒碗里，用一根鸡毛蘸鸡血酒点在表演所戴的面具上。摸完后所有演员轮流喝这碗鸡血酒。然后把鸡处理干净用白水煮熟，供在神位前。从撵鸡到领生，这个过程称为顺财门，也是关索戏演出前的“开光仪式”，“开光”后“药王”就成了玩关索的戏神。仪式后，孕妇或头年家里有人去逝的人都不能进大殿。进入会被认为是冒犯了神灵，会带来灾难。 到了晚上，原来的老演员以及新吸收参加演关索戏的村民，在神位前的草席上，边跪边由主事者口念“药王大将，今年我们大家诚心诚意替你家去玩玩，请你家保佑我们清吉平安，五谷丰登，六畜兴旺”（6）。完后由一位演员将供在神位前的熟鸡端起来，用菜刀把鸡砍成四十多块，分给跪拜的演员和新吸收的演员吃。分鸡肉时还有明确规定，关索表演者吃鸡头，马超吃鸡脚，张飞吃鸡翅膀，其它就不再作规定，随便分一块。吃完演出前的祭祀仪式就结束了，开始表演前的排练。 paper51.com 排练第二天开始，开始前全体演员都要在寺里用大锅烧水洗澡净身，要接连洗三次。身子洗得干干净净后，只允许回家吃饭，不允许回家睡觉，禁止一切男女间的房事。 内容来自www.paper51.com 在演出期间，“敕封有感风火药王”的牌位要一直供奉着，而且天天香火不断。每天演出结束后，演员把面具放回供回神桌上，同时把演出用的戏服挂在正殿栓好的绳子上。第二天演出时再穿戴上，一直到这一年的演出结束。 关索戏表演时间半个月，结束后还要举行送“药王”仪式。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 在正月十六日，这天演出结束后，演员回到寺中神位前脱戏装，脱戏装也和穿戏装一样，只能在铺着的草席上进行，脱下的戏装先挂在绳索上，继后要成双成对站在神位前磕头作揖，先面对寺门作揖、磕头，表示谢天地，站起来后，两人相对作揖，表示互相祝贺，再后转到“药王”神位前跪下磕头谢“药王”。拜谢完后，各人把自己穿的戏装叠好，交给管戏箱者，管戏箱的又把套套戏装收入正殿上一只大木箱中。全部收完后要上锁，除特殊情况外，不准随便开箱。 paper51.com
“送药王”的祭祀仪式是在村民睡觉后的深夜进行。演员先在“药王”神位前烧一堆纸叠的银锭，并用烧银锭的火点香，把香分发给演员。由一人把写有“敕封有感风火药王”的纸牌位取下用手捧着，其余演员手抬四柱香跟在后面，列队送“药王”到村子西北边的南潭。在送“药王”的途中，演员要甩香，前边的演员上下甩，后面的演员则要甩成圆圈，意思是请“药王”随火光跟着来。到了南潭边，演员要跪在潭边，由主事人念“药王大将，我们诚心诚意为你老人家（7）玩了，现在送你回天上去，保佑我们来年清吉平安、五谷丰登、六畜兴旺”。然后放鞭炮，把手中的香插于潭边，并把纸牌位烧掉。 仪式结束从南潭返回村中时，不准有火光，不允许说话，不准回头张望，也不准有响动声，若违犯了一条，则认为“药王”回不到天上，会给村民带来灾难。进村后，演员就各自回家。这一年的关索戏演出活动就宣告结束。 http://www.paper51.com
关索戏的祭祀仪式表现出典型的傩文化，即祈福的成分远远超过娱乐。而把祭祀与重大节日联系起来，才回到了它的最根本的目的，就是娱乐与敬神。傩戏的特点就是祭祀与戏剧的表演互相穿插，达到娱神娱人的境界。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 傩戏的这个特点在关索戏表演过程中的“踩家”是一致的。关索戏半个月的表演中，村子里面哪家盖了新房搬了新家、或者觉得自己一整年比较倒霉的人家、有些家庭条件较好的……会把表演队伍请到家表演。不过这个表演不同于正式表演剧本的，而是演员进行短暂的演唱，并且在那家人的家里转悠，还有放鞭炮。这样“踩家”（也叫踩地盘）之后，人们就会相信今后的一年都会清吉平安、六畜兴旺了。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com |