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一、德育面临的困境。 我们广大的语文教育工作者在语文德育这条道路上进行着孜孜不倦的探索和追求，并且取得了一系列的成果。但总的来说成效并不显著。这并不仅是语文德育的问题，而是整个德育的问题。在我国，青少年中产生的道德危机事件层出不穷，引起了党和国家乃至全社会的广泛关注。由此“道德迷失”“道德滑坡”等惊呼之声此起彼伏，从而人们对教育进行强烈的指责。但这仅是教育的问题吗？我国的德育究竟面临哪些困境？ http://www.paper51.com ㈠陷入功利主义的泥沼 内容来自www.paper51.com
“社会上出现了文化问题、生态危机，希望德育去救火。当政治、经济或文化、生态等社会问题突显时，人们自然地思考到德育与这些问题解决之间的关系，这是自然和必然的。然而，这种教育实践的运行模式以及这种外在功能观显然也有忽视德育本性，急功近利的一面。把德育视为万能的救世工具似乎提高了德育的地位，但这种外在因而虚妄的功能观必然导致人们对德育的过高期望及随之而来的对德育功效过低的疑虑和对德育功能的消极评价。”⑻在功利主义的影响下，德育成了救世工具。从而忽视了德育的关怀目的。 paper51.com ㈡德育的异化 paper51.com
“异化的形式表现为对规律的无奈屈从。”⑼在德育的过程中教师和学生因为对道德准则的无奈屈从而去履行道德行为。比如身为教师就应当教导学生向善向美、爱国、乐于助人等等，但这一切教师自己都未必认同。教师可以在《敬业与乐业》中向学生讲述所有的职业都是平等的，应当尊重所有的劳动形式，马上便在课后训斥学生如果不认真学习，将来只能干什么。教师眼中流露出的鄙视与不屑足以让学生知道某些行业是卑贱的。苏霍姆林斯基在《让少年一代健康成长》一书中记载了一个故事，五个男生去帮一位老奶奶浇白菜水，但在路上遇到一位瞎眼老爷爷。他们便将水倒在路上，看着那位老爷爷走进水里后哈哈大笑，笑完后又去帮老奶奶浇白菜水了。没办法，整个社会都观望着教师和学生的道德行为。因此异化也就存在了。德育的异化最突出的表现就是道德认知与道德行为产生矛盾。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com ㈢德育陷入社会本位论 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 所谓德育的社会本位，指的是德育的目的是为了社会。我国是一个社会本位的国家，古代传统道德教育就重视群体，以群体为本位，忽视个体，缺乏对人本质人性的深切关怀。希望德育培养符合社会理想的人，而忽视关注人类个体自身道德水平的提高；忽视学生个性的发展；忽视学生辨别是非、独立思考判断的能力培养。 paper51.com 德育所面临的困境是一个十分广泛的话题。因为德育本身就是一个见仁见智的问题。本文所列举的只是一些粗浅的看法。德育本身面临了多种问题，那么德育在语文教育中是否也有偏误。 http://www.paper51.com 二、德育在语文教育中存在的问题 内容来自www.paper51.com
㈠将德育等同于政治教育 copyright paper51.com 在语文教育中渗透德育已成为时代的需要，但德育并不等同于政治教育。许多语文教师喜欢在上完课文后用政治性的语言归纳文章的思想大意，再千篇一律的强调爱国主义精神、集体主义精神、舍己为人的精神等等，还美其名曰德育。课程标准有明确的德育目标，教师就依次实施，但这些空洞的政治说教焉能称为德育。 http://www.paper51.com ㈡评价制度严重影响语文德育实效 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 现在教育的评价制度仍然以考试为主。在应试教育的指挥棒下，学生往往为了考试而学习，而去背那些所谓的考试重点。诸如作者生平、名篇名句、文言虚实词等。学习一篇文章，重点关注它的考点，然而现在语文考试不再直接使用教材中的篇目，而是以课外阅读为主。教师所关注的是如何通过教材中的文章让学生解决这一类文章的阅读问题，从而无暇去思考本文应该如何进行德育渗透。所以，很多时候语文德育只是走过场，根本没有由理论走向实际去联系学生真实的生活状态。使德育成了一场有形式而无真正内涵的过场戏。 http://www.paper51.com ㈢理想与现实的差距让语文德育说服力下降 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 语文教师们认真的进行着语文教育中的德育渗透，希望学生能够成为一个有德之人。这一理想是美好的，但现实并非如此。学生是生活在社会这一大环境中的，在物欲横流、拜金主义盛行、极端个人主义张狂的今天，语文德育显得苍白无力。学生认为教材中的许多人和事与现代社会格格不如，有些高尚的行为在他们看来是犯傻。德育的说服力严重下降。 paper51.com 语文教育中的德育偏误自然不止于此，这里只能举其一端，无法详尽，但也可以从中发现些问题了。导致这些问题存在的原因到底是什么？ paper51.com 首先，缺乏情感。教师和学生均成了德育“外铄”⑽的工具和对象。德育缺乏一种内省精神，更多的是一种“外铄”行为。缺乏内省无法唤起心中的情感。没有情感润泽的德育只能是空洞的政治说教。没有道德情感，只有道德认识很难促成真正的道德行为，而德育的最终目的是道德行为。 paper51.com 其次，教师不注意自身道德的榜样作用。教师人格魅力欠缺。教师高尚的人格会潜移默化的影响学生。语文教育中的德育渗透有时是不着痕迹的。教师的儒雅之气，谦谦君子的彬彬之礼都会对学生产生影响。我想这样的一种濡染在应试制度下也完全可以进行。 copyright paper51.com 再次，没有树立科学的德育观。在谈德育面临的困境时提到了“功利主义德育观”，大概语文德育也受到这种观念的影响。认为受到德育熏陶的学生就应当成为社会或教师所期望的角色，而当这一切无法实现时，就认为德育说服力下降。无可否认社会的大环境的确给德育带来许多难题。但如果稍微调整我们的德育观和德育方式，或许会有不同的收获。德育的最终目的应该是塑造学生独立高尚的人格，是一种人性的教育，而不应只把目光停留在眼前。 copyright paper51.com 三、美育——语文德育渗透的有效途径 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 基于语文德育中的多种困境和困境背后的原因分析，我们扣问语文教育中的德育应该如何渗透才不至于陷入尴尬的境地，才不至于一切努力付之东流，才不至于仅为空谈。或许我们可以到美育中寻找答案。 paper51.com
“美育”是由德国著名美学家席勒于1795年发表的《美育书简》中第一次明确提出的。从此以此书为标志，美育作为一门独立学科出现在了人类的文化史上。席勒认为游戏冲动的对象是活的形象，也就是最广义的美。美育包括广、狭两种涵义。本文所探讨的仅指狭义美育，专指与智育、德育、体育并列的一种独特的教育。它主要是使学生掌握审美的基础知识，形成相应的审美能力，即具有发现美、欣赏美、创造美的能力，培养正确审美观点的教育。 paper51.com ㈠在美育中实施德育的可能性探讨 http://www.paper51.com 审美与道德有着密切的联系。因为道德是求善的，而审美则是对美的追求。在中国古代美学思想中，美与善是等同的，也就是孔子所说的“尽善尽美”。尽管后来美从善中独立出来，但两者始出同一概念的历史渊源却无法割断。几千年来，“美善一体”，二者相溶成为中华民族共同的深层心理积淀，人们在审美中会自觉不自觉的进行道德判断。因此有人认为美是包涵了道德的，因为美是包含了善的。本文将德育与美育分开探讨并不是要割断美与道德的深层联系，仅是将它看成两个相对独立的部分，毕竟在教育中二者是有区别的。德育是以锤炼人的道德品质，培养人的道德人格为指归的，美育是通过对人内在情感的直接感染，潜移默化的实现对人的塑造，不断提升人对美的感受，以净化灵魂。二者虽有区别，但在中国传统文化中，德和美有部分相同的内涵。美育的特点能弥补德育的不足。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 德育与美育具体到语文教育中有哪些特点呢？ 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
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