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曼璐知道自己年华已逝，只能委身于鄙俗不堪的祝鸿才。祝鸿才娶了曼璐以后，以一些违法、不道德的手段大发国难财，并且不断虐待曼璐。他一直对曼桢很向往，于是以此来要挟曼璐。“就是那一天，她妹妹到这里来探病，后来那天晚上，鸿才在外面吃醉酒回来，倚风作邪地，向她表示他对她妹妹有野心，被她骂了一顿。”（4）从曼璐义正言辞的拒绝丈夫对妹妹的无理要求可以看出，曼璐的心还是善良的。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 生活在父权制度下，女性完全没有社会地位，只能依附男性。曼璐别无选择。“在这种背景下，这些女性们意识到自己对男性的依附，并洞悉了这依附后面的空虚，却无力摆脱这种依附成为‘真正的女人’，她们在这两难之境中苦苦挣扎，到最后往往陷于自我丧失的危机之中，最终导致其悲剧性的命运。”（5）曼璐原本不忍出卖妹妹来维系自己的婚姻，但当看到豫瑾对曼桢的态度之后，“曼璐真恨她，恨她入骨髓。”（6）曼璐认为妹妹夺走了她唯一美好的回忆，于是她把所有的痛苦怨愤迁怒于曼桢身上。婚姻的不幸，内心的不平使得曼璐开始爆发，原本失去的东西她要加倍从妹妹身上找回来。她疯狂的策划丈夫对妹妹的无理要求，是人性自私和丑恶的表现，也是她对自己不幸命运的报复。 http://www.paper51.com 曼璐最终仍是以悲剧完结。“小说中曼璐早早的枯萎，或许对她来说是种解脱。她是孤独的，悲哀的，心酸的，又是可气的。她风光过，痛苦过，牺牲过，也报复过。”（7） paper51.com 顾曼桢这一新女性形象是与被男权社会同化的曼璐相对的。《半生缘》中，曼桢是一个受过教育的职业女性，她与敦厚的沈世钧互相倾慕，本该获得美满幸福的爱情。曼桢刚强的个性注定她无法忍受世钧家庭对她的歧视，她与世钧的不欢而散注定了悲剧的发生。天真善良的曼桢怎会想到病入膏肓的姐姐竟会连同姐夫一起设计陷害自己。曼桢这样一个新女性形象的被害，再一次说明了生活在男权社会中女性命运的不由自主。 copyright paper51.com
曼桢被囚禁了一年，她并没有因为痛苦而自暴自弃，而是时刻寻找逃出的机会。她坚信世钧一定在等着她，正是这个信念使她撑过来了。她终于在生下儿子之后逃离了曼璐夫妇的魔爪。当得知沈世钧另娶他人的消息，曼桢又一次跌入谷底。对曼桢而言，世钧是她逃离困境、反抗命运的唯一支柱。她一直憧憬再见世钧时，一定要把自己所受的苦难向他倾诉，然后他们又能够幸福的生活在一起。当希望落空，爱人不再时，曼桢也变得失魂落魄。“不管别人对她怎样坏，就连她自己的姐姐，自己的母亲，都还没有世钧这样的使她伤心。”（8）张爱玲笔下的女性，很多时候从不放弃对婚姻的眷恋。希望再见世钧对于曼桢而言又何尝不是对婚姻的眷恋，但与其他女性不同的是，她从不放弃追求独立和自主权。 http://www.paper51.com 曼桢毕竟是反抗者，在接二连三的打击之后她仍然没有屈服。姐姐带着孩子来求她，希望她看在孩子的份上嫁给祝鸿才。曼桢是心疼孩子的，她知道“现在她除了这个孩子，在这世界上也没有第二个亲人了，如果能够把他领出来由她抚养，虽然一个未婚的母亲在这社会上是被歧视的，但是她什么也不怕。为他怎么样牺牲都行，就是不能嫁给祝鸿才。”（9）“根本一提起鸿才她就一肚子的火，她对他除了仇恨还有一种本能的憎恶。”（10）曼桢拒绝姐姐的要求，她对祝鸿才的憎恶是对以男性为主体的社会制度的的抗拒，作为反抗者，她希望能自己抚养儿子，这是对男权社会的最强烈的反击。 paper51.com 曼桢的斗争是不彻底的，她那强烈的母爱驱使她妥协了。张爱玲作品中塑造了许多母亲形象，然而她们几乎都缺失了母爱。譬如曼桢的母亲，为了钱，竟然弃女儿于不顾；《花凋》中郑川嫦的母亲郑夫人，由于怕暴露私房钱而不愿意拿出钱来给女儿治病，眼睁睁看着女儿慢慢死去；《倾城之恋》中白流苏的母亲白老太太，面对孤独无助的女儿，她也和别人一样认为流苏拖累了娘家，于是虚伪的劝流苏回婆家。曼桢则是个例外，为了儿子，她嫁给了把她推向火坑的，让她憎恶不已的祝鸿才。“曼桢的性格中有明显的斗争意识，但斗争的不彻底性改变不了她的命运，从而注定了她悲剧性的爱情结局。”（11） copyright paper51.com 曼桢太善良了，而且单纯。因为单纯，她相信姐姐从而使自己受到伤害，最后她还是天真的以为祝鸿才会为她改过而嫁给了他。可以说是她的善良和单纯使自己一次又一次陷入困境。嫁给鸿才是多么糊涂的行为，她自己会不明白吗？“豫瑾听到这消息，虽然不是完全出于意料之外，也不是十分刺激。他真替曼桢觉得可惜。”（12） http://www.paper51.com 张爱玲塑造了曼桢这个反抗父权制度的女性形象，让她在反抗的过程中曲折重重，在遍体鳞伤之后不得不妥协。这是男权社会中女性从属地位表现出的女性焦虑的绝望情境，也体现了在强大的男权势力压迫下，曼桢好似一只孤立无援的蚂蚁，力量极弱。如果说曼桢此时是因为惧怕而妥协了，那么，她后来排除万难与鸿才离婚，独自抚养儿子则可视为是她在惧怕之后的麻木。总体看来，她的反抗最终成功了。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
曼桢和曼璐都是深受父权制度残害的女性，生活于这样的社会之中，她们总有太多的无可奈何，即使做出伤害他人的事，亦是出于自我保护，无可厚非的。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 二、同谋者们和反抗者们 http://www.paper51.com 生活在父权制度下的女性们对男性是既抗拒又依附，女性的从属地位使得她们对生活总有太多的无可奈何，有如曼璐一样与社会同流合污，也有同曼桢一样成为反叛者。 内容来自www.paper51.com 张爱玲塑造的顾曼璐，是男权统治下的阶级社会里的直接受害者，同时“遭遇不幸之后又以迫害他人的方式抗争不幸的命运，致使人性残裂地异化。”（13） 同样的形象也表现在《金锁记》中曹七巧身上。曹七巧不幸的婚姻是致使她人格扭曲的主要原因。丈夫是患骨痨的废人，深陷于姜家这深宅大院内，七巧自然地将情感投入到她能接触到的身体健全的三少爷季泽身上。季泽的拒绝，使她最后一点情欲之火完全熄灭，人性也被扭曲。她的报复相较于曼璐，是不择对象，甚至不计一切后果。她没有得到过幸福的性生活，因此嫉妒儿子和媳妇，故意气死儿媳，变态的加以报复。她认为童世舫是觊觎她的钱才与长安结婚，所以她不顾一切的拆散他们的婚事。她敌视所有男人，认为他们接近她是为了她的钱，因为她就是被她自己所爱的男人欺骗了，虽然她识破了他。 paper51.com
曹七巧和顾曼璐一样，因为环境的重压导致了她们悲惨的命运。生活在男权社会里，她们无从选择，只能做一个利己主义者，凭借本性的力量近乎盲目的反抗和报复，最终成为男权社会的“同谋者”。 内容来自www.paper51.com
老舍《骆驼祥子》中的虎妞也是被男权社会同化的典型形象。小说中，虎妞从小沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳、缺乏教养、粗俗泼辣的性格，这一切都不是常态的，而是变态的和病态的。她的家庭环境扭曲了她的性格和心理，使她无法正常生活，只能以变态的心理和方式来生活。虎妞原本也像寻常女子一样，憧憬过甜蜜幸福的爱情，有过火焰般追求爱情的愿望。“多年的生理上的折磨给虎妞造成了心理感情的创伤，给虎妞带来了许多不能言表的心里苦闷和生理痛苦，导致了虎妞的心理变态、畸形。”（14）虎妞也是父权制度的牺牲品。她对祥子霸道的占有，可视作是她被扭曲之后与社会同流合污的表现。她的霸道、自私的感情，打破了祥子的人格独立，损坏了祥子的青春、勤劳的形象，使祥子变得“不是人，而只是一块肉”。（15） copyright paper51.com 看看这些曾被父权制度残害过，又与之同流合污的女性们，她们的灵魂从被害到害人从未得到解放过，她们直到生命完结的那一刻，仍然是彷徨无助而又痛苦不堪的。暴虐不义的社会使她们丧失了一切爱人和被爱的权利，她们始终只是一个丑角，丑的形象从未得到任何的转化，她们真正的被所有人，被这个社会彻底的抛弃了，成为真正的弃儿。 http://www.paper51.com 如果说这些父权制度的同谋者的命运是可悲的，值得人们同情的，那么，那些被同谋者残害过的男权社会的反叛者们最终得以解脱则是比较幸运的了。 内容来自www.paper51.com
张爱玲是偏爱曼桢的。曼桢曾一度妥协于父权制度，却不曾被同化，最终奋起反抗，挣脱了出来。这与托马斯·哈代塑造的苔丝有相似之处。她们都是在经历不幸和磨难之后开始有了自主意识、敢于反抗的女性形象。《德伯家的苔丝》中，苔丝奉父亲之命去攀亲戚，却遭到亚历克的强奸，这无疑是对她花样人生的致命打击。虽然遭遇不幸，但她对人生有自己的认识。“她坚持对爱情的理想，她宁可忍受世俗的非议和冷眼，也不肯出卖自己的人格和灵魂。”（16）苔丝对男权社会的强烈反抗与曼桢是一致的。此后，苔丝又遭受了二度的致命打击——丈夫的离弃。为了维持全家生计，苔丝妥协了，嫁给了把她推向火坑的“魔鬼”。苔丝始终不愿落入传统女性忍辱屈从的地位，最终，她奋起反抗，为自己赢得了短暂的幸福。 http://www.paper51.com |