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二、回族穆斯林丧葬程序 内容来自www.paper51.com 回族穆斯林有自己独特的丧葬仪式和丧葬习惯。穆斯林去世时，忌称“死亡”，而要称为“归真”或“无常”，意思是人去了天堂，“回归真主”。这种说法受伊斯兰教的影响很大，因为伊斯兰教把死当做一个人最后的必然归宿，是人生的复命归真，而不是生命的终结。丧葬仪式也严格地按照伊斯兰教规举行，并在长期的发展过程中主要形成了以下几项程序： paper51.com
（一）立遗嘱 http://www.paper51.com
《古兰经》明确告诫：“你们当中，若有人在临死的时候，还有遗产，那末，应当为双亲和至亲而秉公遗嘱。这已成你们的定制，这是敬畏者应尽的义务。” copyright paper51.com
病人临近“无常”之际，其家人及亲友应克制自己的悲痛心情，在其清醒之时，应提醒其是否还留遗嘱，以便事后为其办理分配遗产，了却其心愿；家人还应替其偿还债务和施舍，卸掉其负担；请人们原谅过错，向真主悔罪求得饶恕等。 paper51.com
（二）做“讨白”和“口唤” copyright paper51.com 穆斯林到了临终时刻，要念“讨白”，即反省和忏悔自己，祈祷真主饶恕自己的罪过。要“口唤”，即平时接触的邻里乡亲、朋友与病人发生过口角、矛盾，甚至结下仇恨的，要主动向病人说“色俩目”（3），要“口唤”，消除误会与隔阂，互相原谅，愉快的了结往事。 http://www.paper51.com （三）停尸 copyright paper51.com 病人临终前要从卧室移至厅堂侧边，守候在旁的亲人，不时低声念经。人未断气不许哀哭，病人的亲骨肉守候在身旁，亲人请阿訇（4）到家里念“清真言”，或做忏悔，祈求真主对死者的饶恕。 paper51.com 停止呼吸后，在身旁的阿訇或亲人，给亡人暝眼合口，顺其手脚，理其须发，整理好尸体。停尸必须使亡人头北足南仰卧，面朝着西方的麦加圣地，尸体上覆盖一块洁净的白布单。与此同时，要派人分头通知亲戚朋友、邻里乡亲。在回族穆斯林中，死者最大，无论是要出门远行，还是有事情要处理，都会放下，协助死者家属办理丧事。 内容来自www.paper51.com
（四）探“埋体” 内容来自www.paper51.com 回族穆斯林忌说“死”，尸体称作“埋体”。当阿訇、亲朋、乡邻来丧主家，在向丧主和亲属表示悲痛后，到停尸房揭开亡人头上覆盖的白布单，看看面容，再劝说丧主家不要过于哀痛，讲述人生的客观规律。 copyright paper51.com 回族在人亡后若当天未能埋葬，还得“坐夜”，须请一位德高望重的伊斯兰教义的长者来看守亡人。“坐夜”者要洗过大净（5），停尸的屋子要点上香烛直到天明。“坐夜”者会给丧主家讲人世间的真善美、假恶丑，讲穆罕默德的智慧故事，劝人要行善事等。 http://www.paper51.com （五）洗“埋体” 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 洗“埋体”即给亡人洗大净和小净（6），穆斯林给亡人净身，男女有别，男不洗女，女不洗男。一般由三个人操作，一人灌水，一人掌壶，一人冲洗。洗法如同活人一样，由上向下，先右后左，再用白布蘸温水擦洗口齿、鼻孔以代替漱口和呛鼻，洗遍全身。洗下身时一般要注意遮掩羞体。洗完后为亡人用香料，如麝香、樟脑、冰片等，目的是为了防腐驱虫。回族穆斯林给亡人净身，除了洗涤的三人以外，其他人一律不得入内。 paper51.com 洗亡人的目的是：清清白白来于世，干干净净归于主，让人觉悟人生一世死期来临就连身上的污垢都要冲洗干净，又何必有过多的欲望呢？也是对活人的一种教育。 内容来自www.paper51.com
（六）穿“凯凡” copyright paper51.com 回族穆斯林只有白布裹身，忌用殉葬品。“凯凡”一般是三丈六尺白布，布料一般用白棉布，不可采用带色和昂贵的布料。回族穆斯林的凯凡主要受伊斯兰教的影响。穆圣曾说：“安拉最喜欢白色，生者着白衣，死者用白布做“凯凡。”伊斯兰教法规定，其用量是三丈六尺白布，包括：大卧单、小卧单、衬衣，另外女亡人的殓服，要再加“遮胸衣”一件和“盖头”一件。 copyright paper51.com
为亡人进行洗礼后再穿“凯凡”。男性亡人，穿好衬衣放在“凯凡”上，先卷小卧单，再卷大卧单，均先左后右将亡人包好。女性亡人，则先围好胸布，再穿衬衣，将头发分垂胸前，然后戴上盖头，再卷好“凯凡”（卷法同男性），最后将大卧单两端挽起，用白布带子系于腰部，放置塔木匣内。 paper51.com （七）殡礼 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 殡礼又称“者那则”，是回族穆斯林葬礼中最主要的宗教仪式，也是活人对亡者最后的祈祷礼，是最隆重的、最庄严的，并且是最简朴的。 内容来自www.paper51.com 凡参加殡礼的人必须洗大净，殡礼的领导者，一般都是本地清真寺的教长担任。将冲洗干净的遗体放入塔木匣子内，匣子上铺一张四周围着绿色的布，此匣子放在一个固定的架子上，由四人抬。匣子放好后，由送殡的回族男子排班站立向遗体举行告别仪式。参加站礼的人都要淋浴，表示对亡者的尊敬。仪式由阿訇主持，率众念“宰那惹”，经文的大意是：“真主啊，你是亡人的主宰，你创造了他，供养了他，指引了他，今天你又收回了他的生命。你深知他的言行，我们为他向你求情，求你宽恕他的罪过。”念完“宰那惹”后，人们拖手向右肩说“色俩目”，作“杜阿”，站礼即结束。站礼上不鞠躬，不叩头，站礼一般不在日出或日落进行。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com （八）下葬 paper51.com 最后的仪式是亡人下土埋葬。回族穆斯林的坟墓全都是南北方向，均呈长方形的一个坑，且口大底小，坟坑一般都会宽敞一点，但并不是越宽越好，而是有一定的尺寸规定。土质坚硬的地方，墓深五尺至六尺；土质软的地方，墓深约一尺。在坑底的西边挖一个与坟坑平行的深洞，长约六尺，宽三尺，高三尺，其形状上面是弓形，下面是平底。 copyright paper51.com 下葬时，两个人先到坟坑里，然后打开木匣子，再由四人将尸体缓缓放入坑中，慢慢送进小洞里，使尸体头北脚南，仰面而卧，面向西方（圣地麦加的方向），然后填土掩埋坟坑。 copyright paper51.com 在下葬的过程中，阿訇为亡人念经，其他送葬者跪听祈祷。亡人在下葬前还要进行赎罪仪式，叫做“菲迪耶”，即象征性地舍散钱财，同时还要给前来送埋体的人散乜贴，数十元、数百元不等，以求得真主对死者的赦免。 copyright paper51.com （九）纪念亡人 内容来自www.paper51.com
纪念是从人无常后埋葬的当天晚上开始，从坟地回来后丧主家要请阿訇念《古兰经》为亡人向真主求饶恕，炸油香、熬肉粥，请操办丧事的人和阿訇吃。亡人无常的第七天，回族穆斯林叫“头七”，丧主家要到坟地游坟，同时要请阿訇到坟地诵读《古兰经》。这天丧主家要宰羊、宰鸡、炸油香，请阿訇、众乡老为亡人向真主祈祷，求真主宽恕亡人，求真主提高亡人在天园中的品级。到了“二七”、“三七”规模很小，有时不请阿訇，只是炸些油香，散给左邻右舍或贫穷人家。 内容来自www.paper51.com 到了四十日，认为亡人的灵魂要离开家了，要纪念。早上先请阿訇游坟，完了请阿訇和亲戚朋友们到家里吃油香。从此以后，在百日、周年、三周年、十周年、三十周年，仍要宰羊、炸油香，念诵《古兰经》纪念亡人。过了三十周年，有的就不再搞大的纪念活动了。 内容来自www.paper51.com
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