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（二）女性对父权制度的认同 男权意识的最突出表现是父权制。公元前4000年人类文明开始出现，从狩猎采集社会向农业社会的过度结束了男女的平等体制，父权制应运而生。父权制通过灌输服从“上级”男性的价值观来控制对女性的统治，那么如果安徒生认同了父权制，那么在其文本中就会不经意间流露出对这种制度的认同。《野天鹅》正好流露了安徒生的这种思想。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 首先我们来看一下故事的内容简介：皇宫中主人公艾丽沙和十一个哥哥虽早年丧母却在父亲的呵护中快乐的生活着，自从后母的出现这种平静的生活被打破了。父亲对后母言听计从，哥哥们被后母变成了天鹅只有在夜晚才能恢复人形，艾丽沙也遭陷害被父亲赶出宫外，在仙人的指点下艾丽沙开始了拯救哥哥的行动，在危难中化险为夷，最终战胜了邪恶获得了幸福。 http://www.paper51.com
文本中父亲和父权制都是在故事中的关键环节。与父权制产生冲突的是后母，国王对后母的言听计从说明了这个家庭的权利由男性手中转入了女手中，这与母系社会中母亲掌权相统一，这里后母就是母系力量的代表。后母的出现掠夺了艾丽沙应得的父爱，至此使得艾丽沙与母系力量形成了一个敌对的状态中后母掌握了这个家庭。艾丽沙不认同这样的权利转换，她的离家使她跳脱母系的统治。她把夺权的希望指向了十一位哥哥，她在寻找男性统治的继承者这符合了男权意识的观点文本中曾这样写到她梦中的哥哥：哥哥在金板上写的不是符号，而是他们做过的一些英雄事迹……当中提到的宝剑、写字、英雄可以说是知识和力量的符号，这些都是对男性权利的隐喻，这些都是为哥哥们接班父权制而服务的，这时哥哥便成了艾丽沙的“上级”男性，最终以哥哥为代表的父权制在斗争中取得了胜利。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 安徒生笔下，继母心胸狭窄、善于嫉妒、对继女心肠歹毒。我认为，男性作家如此再现继母以及继母和继女关系的目的是：挑拨女性间的关系，以便更好地在家庭中建立男性权威，再将其推而广之，在整个社会里建立男性权威、巩固男权意识。从中我们看到了在安徒生的文本中男性常常处在了一个中心的地位，当中的女性形象都在为这些男性服务，权利最后交接到男性手中，而女性也认为权利掌握在男性手中，被男性统治也是理所当然的，这样她们也就认同了父权制。所以这一点也就体现了安徒生文本里的男权意识。 http://www.paper51.com （三）女性对男性的自愿顺从 内容来自www.paper51.com 男权意识中男性的统治欲望十分强烈，他们的第一统治对象就是女性，他们希望看到的女性要温柔、美丽、体贴。那么在男权意识中怎样的女性能符合这种要求呢？那就是对男性顺从的女性。在安徒生的作品中女性的自愿顺从男性的行为就突显了这种男权意识。 paper51.com
《拇指姑娘》中所讲述的是一个妇人栽了一朵很美丽的花，花蕾开放的那天里面长出了一个美丽的姑娘，她只有人的拇指那么大。妇人很喜欢这个姑娘还用花瓣为她做了一张床。可是蛤蟆看见了她就想让她做儿媳妇便偷走了她却被鱼儿救了，随后一个鼹鼠又想娶她最终被燕子把她救走等等的故事。 http://www.paper51.com 我们看到拇指姑娘这一女性形象的设计就是为后来的男权意识所服务的。女性的娇弱在这一形象上被夸张了，从而显示男性的强大使男性统治顺理成章。这个故事中不断出现的情节就是拇指姑娘的出嫁。出嫁的原因并不是因为爱情而是因为拇指姑娘的娇小美丽，这样的婚姻是单方面的意愿。从拇指姑娘的内心角度来说她是极其不愿意的。可是我们看到她的每一次成功逃脱都是因为她在选择接受这样的命运时突然遇到救星，救星的形象就是小鱼、燕子等等。所以她面对并不心仪的男性的结婚要求时是自愿的顺从的。安徒生一致倡导谦恭、稳忍、忘我、温柔等传统的女性价值，理想的女性始终被视为是逆来顺受、俯首贴耳和最富有牺牲精神的一种创造。由此我们看到了充斥在他的文本当中的男权意识。 paper51.com 由上所述在安徒生的文本中所反映的几乎都是女性生活、爱情的故事，男性并不是他的描写对象，但这也没有摆脱女性处于弱势的这样一个现实状况，男性在整个社会中统治着女性这种男权意识反映在了他的文本中。这种男权意识出现在他的文本中也并不是偶然而是有一定渊源的。 copyright paper51.com
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