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paper51.com 某某花灯，有着悠久的历史。早在五百年前的明代中叶，某某已经是一个有名的歌舞之乡。当时编著的《景泰云南图经》记载这里“其俗好讴”。每逢元宵佳节，州城、北城张灯结彩，火树银花，笙歌彻夜，各乡灯队纷纷进城闹元宵。以后，各村的灯会闹的热火朝天，扮演各种故事，逐渐形成了一种崭新的戏曲剧种。清代后期，花灯演唱的内容逐渐丰富起来，出现了一批小型花灯戏。辛亥革命后，《双出门》、《双接妹》等花灯小戏的编演，标志着花灯艺术的日趋成熟。20世纪20年代，某某花灯传入昆明，被称为“新花灯”，到处演唱，大受欢迎。30年代以后，以古代故事和民间传说为题材的大型花灯剧《蟒蛇记》、《白扇记》等的改编和演出，说明某某花灯已经发展成为一种具有浓郁的乡土风味、独特的表演艺术的戏曲剧种。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 独树一帜的“某某花灯”，就是在这样一片肥沃的音乐歌舞的土壤上形成和发展起来的。它是汉族文化和当地少数民族文化融合的产物。某某许多颇有成就的花灯艺人，成为云南花灯的主干。所以，某某被称为“花灯之乡”。 内容来自www.paper51.com copyright paper51.com 二、某某花灯现状 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 近几十年，尤其是新时期以来，中国的文化生态环境发生了深刻而巨大的变化。作为民间文化的言传身教和口传心授的单线方式传承的民间戏剧逐步衰落甚至消亡。在这种背景下，某某花灯的发展现状也不容乐观，其处境日趋艰难，这主要表现在以下几个方面: copyright paper51.com （一）某某花灯文化整体来讲现在处于萎缩和萧条状态。 http://www.paper51.com 1、花灯本源自于传统节日，但较为严重的事实是，目前传统节日被“淡化”、“冷落”，因而某某花灯也随之走向低谷。时代在进步，文化在进步，人们的思想意识也在进步，在现代，已经很少有人相信土地神的存在，也就没有任何祭祀活动了。而现在的大多数人，他们只熟悉公历节，不熟悉农历节，对一些洋节“趋之若鹜”，对传统节日却显冷淡，他们庆祝外国的圣诞节、情人节，却对自己本土的传统节日越来越不重视，导致一些节日慢慢消失。比如某某以前有元宵灯节，在元宵晚上可以看灯展、看花灯表演，热闹非凡，但现在已经看不到了。某某的花灯是伴随着这些传统节日、祭祀活动发展而来，现在这些节日、祭祀活动衰落了，甚至是消失了，花灯失去了生命的养分，也就随之衰落了。 内容来自www.paper51.com
2、现代传媒对某某花灯的冲击和影响。在上世纪七十年代，看花灯剧还是某某群众娱乐的主要方式，花灯极大的丰富了市民的生活。进入新时期，新知识、新事物、新技术、新音乐的融入使人们眼花缭乱。有线广播、收音机、唱机、录音机、电视机、电脑等现代传媒的相继普及，极大改变着人们的生活方式，人们的娱乐方式越来越多样化，致使固有民间音乐活动的必需性也大幅度下降。很多人都不再看花灯了，特别是年轻人，他们把更多的时间和精力都放到了对新事物的学习上，不再关注花灯，致使花灯逐渐没落了。 内容来自www.paper51.com
3、伴随着我国现代化的历史进程，花灯艺术正处在传统与现代的交汇点上，而在这个交汇点上却又存在着危机，某某一些花灯专业剧团已经举步维艰，花灯专业演员后继乏人，观众流失使专业剧团开拓市场艰难，据了解，某某花灯团平均每年的演出也才160多场，花灯表演除了在民族民间传统节日上能有少许市场外，平时几乎难觅观众。此外，除了专业剧团处境困难，民间业余班社光靠演戏也难以存活。据花灯艺人介绍说：“在民间的花灯队伍，上世纪六七十年代还存在有几百支，但发展到现在只剩下一百多支”，民间花灯队伍的缩减是一个值得我们思考的问题，是哪些因素造成民间花灯队伍的缩减呢？ copyright paper51.com |