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席勒作为德国启蒙主义的先驱者，不可避免地受到法国启蒙主义思潮的影响，他顺应历史发展的潮流，对“理想的人”和“理想的美”进行的惓惓祈想和孜孜探求，使他的性灵深处燃烧出一道审美人生的光辉，他把这道审美之光用理性的文字记录下来，创作了大量优秀的文学作品，也以理性的思辨方式著述了著名的美学著作，《美育书简》就是他美学思想的精髓之作。自席勒的美育观产生影响以来，对席勒美学思想进行探讨的学者很多，概括起来，最主要的观点是：他们发现“人”这个主题不仅体现出席勒的悲剧理论的底蕴，也是他的哲学、美学和艺术见解密切联系的纽结所在。今天，在我们国内重视艺术审美教育的背景下，我们研讨《美育书简》，可以见出，无论是对当时现实的分析和批判，还是对美、审美、美育的阐述，都时刻与席勒的人文启蒙观念和对人的生存状况的分析密切联系着。可以说，人性观念是《美育书简》中一切论述的理论基础。在这里，席勒不仅用人性做为其理论的基石和框架，更应人性观的启蒙价值，使美育的内容丰富、完整，而且，美育也成为人性建构的巨大推动力，对西方审美教育起到了积极的推动作用和深远影响。 内容来自www.paper51.com 一 、席勒建构完美人性的精神背景 内容来自www.paper51.com 十八世纪末、十九世纪初，欧洲工业文明进展迅猛，理性主义占据主流地位，其主导的社会普遍心理背景和文化背景是：一方面理性主义统治了哲学、教育等领域并对人们生活产生了深刻的影响；另一方面，人们开始疏离自然，忽视感性能力的发展。为此，具有人文良知的思想家们大都从人性建构的视野展开了对欧洲人性状况的分析，其基本见解是： 内容来自论文无忧网 www.paper51.com |