|
过节吃饭的时候，傈僳人对三脚架是非常地尊敬的，三脚架上的每一个角上，要奉上一捧肉和一捧饭，让三脚架神先享用，并祈求火塘三脚架神保佑，希望来年五谷丰登，人畜兴旺，无病无灾，平平安安，敬奉三脚架神后，人们才吃饭。 内容来自www.paper51.com
阔时节期间，一般都要宰杀猪羊、踉制水酒，舂糯米粑粑，为祈求来年风调雨顺与粮食丰收，要将第一块舂出的糯米粑粑放少许在桃、梨果树上，并先盛一碗给狗吃，以表示对狗“给人间带来粮种”的敬意（傈僳族传说，因人类浪费粮食过盛，天神大怒将所有粮食收回天庭，人类濒临死亡，是狗爬竹杆上天宫偷来粮种。使人类得以生存）。人们极尽欢娱，喝酒玩乐，唱起欢乐的调子“优叶”、“木刮”，唱起古老的“狩猎歌”、“婚嫁歌”、“寻亲歌”，跳起欢乐的“牵俄舞”、“古战舞”、“相亲舞”，快快乐乐地过傈僳“阔时节”。怒江的傈僳族居住在怒江两岸，住的是木板房，“阔时节”期间，人们在木板房上手拉手跳起很有气势的民族舞，江东江西，随处可以听见，只要一听见这跳舞的声音，人们就知道那里正在过着快乐的“阔时节”。 copyright paper51.com 过节期间，从初一到初三，一样活也不干，不出门，尽情地喝酒、吃肉，唱调子、古老的民歌“木刮”，尽情地享受。第四天开始，就相互往来，你家一天，我家一天，熬酒、吃肉、唱调子、跳“牵俄舞”，这样从村头到村尾，一家一家地转，痛痛快快地过新年，欢欢乐乐过“阔时”节。 paper51.com
在“阔时节”期间，人们还要举行各种文体活动，比如弩射糯米粑粑、爬杆比赛、对歌、“沙滩埋情人”等活动，节日气氛非常浓烈。 http://www.paper51.com
各地傈僳族过“阔时节”各不相同，就是怒江州内各地也不一样。福贡、碧江的傈僳族过“阔时节”，从年节第一天到第十二天，表示一年有十二个月。过年期间全家都休息，每人都穿上最漂亮的民族服饰庆祝节日。村中架起秋千架、跳高架，开展打秋千、跳高等体育竞赛。男青年怀抱琵琶，邀请姑娘到野外唱歌跳舞；或到怒江边的沙滩上进行“江沙埋人”的游戏和划竹筏竞赛。老人则喝酒“唱调子”，唱累了，喝一碗水酒，休息一会儿，接着再唱，一连唱几天几夜。年节的第七天是妇女休息日，这天妇女不背水不做饭；第九天是男子休息日，这天男子既不背水也不做饭，不上山打猎。这种女七男九轮回相冲的习俗，是傈僳族代代相传的古老风俗。 内容来自www.paper51.com 俗话说，富人有富人的玩法，穷人有穷人的开心，当现代娱乐中心的三环过山车和音乐幻彩灯令一部分游客眼花缭乱，激动陶醉的时候,另一部分游客的注意力开始转向民间的娱乐活动。 内容来自www.paper51.com 怒江傈僳族阔时节一片热闹非凡的景象，自然就吸引了许多外来游客，特别江沙埋情人，“江沙埋情人”是傈僳族男女求爱最古老的方式之一。福贡一带的傈僳族青年纷纷来到宽阔的怒江沙滩上，用口弦、琵琶、“地里突”（2）等乐器伴奏起舞，交流感情。三五成群，无拘无束，寻求配偶。一旦心灵相通（或者平时就已相识，愿结为伴侣），小伙子便在沙滩上挖一坑，约上要好的几个同性伙伴，将意中人抬到沙坑里，用细沙埋在身上。之后，伙伴们迅速离去，小伙子马上将沙土刨开，也就表达了自己的爱慕之情。别看姑娘们平时温柔娴静，而这时却泼辣大方，往往七八个人统一行动，用偷袭的办法又将小伙子连拉带推地埋入沙坑，任凭小伙子体魄强壮，也难逃这一情场闹剧。 内容来自www.paper51.com “江沙埋情人”还包括射弩，小伙子常以高超的射弩技术赢得姑娘的爱情。射弩场上，人们围成了半圆，争相观看爱情之箭的精彩表演。只见姑娘头顶一个盛满大米的木碗，米上放一只鸡蛋作靶子。小伙子站在四五米外，不慌不忙，弩箭搭弦，瞄准发射。“嗖”的一声，顷刻，鸡蛋破裂，蛋汁飞溅。顿时，场上爆发出一片掌声。在这惊险的动作之中，一是显示小伙子的射弩功夫，二是考验姑娘对小伙子的诚意。当然，有的小伙子射弩没有把握，宁愿射不中鸡蛋，也不愿伤了心爱的人，只不过让人说不够勇敢强悍罢了，这并不影响他们结为伴侣。射弩完毕，取闹的青年人便捧来竹筒酒（也称同心酒）让对对情人喝干，以定终身。人们边喝、边唱、边舞，沉浸在欢乐的气氛之中。这是男女青年表达爱意的交流方式，这种婚俗文化也逐步随着社会的发展，人们思想的进步和外界的影响，也打开了传统的模式，演变成一种旅游文化，每年的阔时节都会吸引外来的游客来感受这种独特的民族风情，从他们喜悦的笑容，都能感受到他们幸福甜蜜的爱情，它让更多的人了解这种活动蕴涵的文化意义，也让更多的人走进怒江，促进了怒江经济的发展。 copyright paper51.com 在过“阔时节”期间，泸水县的傈僳族有“春浴”的习惯。关于登埂澡塘会的来历，在怒江傈僳族群众中还流传着一个美妙动人的传说。相传在很久以前，碧罗雪山上住着一位父母双亡的孤儿，从小以给地主放牛牧羊为生。而地主家对他非常刻薄，每天只给孤儿吃一顿饭，还经常打骂他，有时连饭也吃不饱，孤儿只好在东家讨一餐，西家要一顿的过日子。时间一晃就过了十多年，孤儿成为一个英俊潇洒、为人正直，多才多艺的小伙子，他决定不再为地主家放牧牛羊，要到远方去寻找自己的幸福。他告别了乡亲们，翻过了九十九座高山，跨过了九十九条大河，来到了一个遍地开满了红木棉花的地方，这里花香遍地，鸟语不停，珍禽异兽在林间自由地漫步，鱼儿在水里自在地畅游，原来这里就是龙王最美丽善良的小公主沐浴的地方！孤儿一见到美丽善良的小龙女，就知道是自己梦寐以求的姑娘，于是他在温泉边为心爱的姑娘唱了三天三夜的情歌，表达了自己对她的爱慕之情。小龙女被孤儿的歌声吸引，也被他的不幸遭遇而感动，就答应嫁给了他。他们俩相会在春暖花开的日子里，刚好是怒江两岸傈僳族过春节的日子，于是人们遍一代一代的相传下来，形成了今天的“澡塘会”。到明朝永历二年，官家为繁荣民族文化，在这里修建了两个简易澡塘。在清代，登埂土司又进一步修建，并举行大规模的澡塘会，整个怒江的傈僳族人民都来参加澡塘会。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com |