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从此，世上的人就一天比一天多起来了。（3） 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 彝族撒梅人的《人类的起源》中也同样有记载：古时候，大地已被洪水淹没，形成一片汪洋大海，只有一个剩下来的人，还住在山上。有位天上神仙便告诉他说：“你赶快爬到山峰的顶上去避难，要挖一个坑，你嘴里要含着一把米，两腋下各夹一个鸡蛋。”这人便照着神仙的话去做了。 http://www.paper51.com 发洪水时候，整个世界都是白浪滔天，海洋中只露出一个 山峰顶，这人便一直在山峰顶上躲避洪水，一直躲到三七二十一天时，洪水才慢慢退下去，这人便从土坑中爬起来。不妨，腋下的两个鸡蛋摔掉在地上砸碎了。他就用刀割其中一个蛋，却不见什么，知道蛋坏了。他又用刀割另外一个蛋时，蛋里生出一对男女来，原来是两兄妹。 paper51.com 当时，世界上已经没有了人烟，大地是一片荒野，兄妹俩走到那里也找不到人成亲，只有山头上摆着一对石磨，于是抱蛋的那人说：“世上的人早被洪水淹死了，只剩下你俩，现在有这副石磨，由哥哥滚上磨，妹妹滚下磨，把它滚到山脚，若两扇磨盘滚在一起，你们就成亲，两扇磨合不在一起，就不能成亲。” http://www.paper51.com
两兄妹照抱蛋人的话，同时把磨盘滚到山下，两扇磨恰恰合拢一起，两兄妹于是就结婚了，人类才得以繁衍。（4） 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 综上所述，可以看出兄妹婚在彝族先民中曾存在过一个时期，彝族先民是经历过“兄妹婚”这一原始婚俗阶段的。然而兄妹婚作为一种特殊的联姻方式，时至今日，在广大的彝族诺苏支系婚俗中，仍然是一种很盛行的联姻方式。 http://www.paper51.com 二、现今遗存 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 血缘群婚阶段，是人类婚姻家庭的初级阶段。恩格斯说：“在这里，婚姻集团是按辈分来划分的：在家庭范围以内的所有祖父和祖母，都互为夫妻；他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。而他们的子女，即第一个集团的曾孙和曾孙女们，又构成第四个圈子。这样，这一家庭形式，仅仅排斥了祖先和子孙之间，双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务（用现在的说法）。同胞兄弟姊妹从（表）兄弟姊妹，再从（表）兄弟姊妹和血统更远于一些的从（表）兄弟姊妹，都互为夫妻，正因为如此，也一概互为夫妻。”（5）从恩格斯的这段话中，可以看出原始群婚阶段的婚俗大多数都是同辈班的兄妹联姻方式，即在婚姻关系上，只要是同辈班的男性和女性，都有互为夫妻的规矩。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
然而人类社会已从原始社会跨入二十一世纪的今天，在彝族诺苏支系的婚恋习俗中，还存留有姑舅表优先通婚的兄妹婚姻形态，即姑舅表兄妹之间有优先配婚的权利，男女青年在选择婚配对象时，优先选择姑妈家女儿（儿子）或舅家女儿（儿子）为其婚配的对象。在彝族诺苏支系的习惯法中有明确的规定：姑母家的女儿生来就是舅舅家的儿媳，姑母家的女儿先要征求舅舅家的纳聘，舅家不要才能别嫁，且所得聘礼要送一份给舅家。反之，舅家的女儿对姑家也有上述义务。在彝族诺苏支系的谚语中，有许多关于这方面的论述：如，“姑妈的女，顺手娶；舅舅要，隔河要”；“嫁女要嫁舅家郎，攀亲要攀姑家亲”；“姑家的女儿，不用说都是舅家的媳妇”；“姑家要舅家女儿，不费什么力气”等说法。姑舅表兄妹婚，在彝族诺苏支系聚居地区非常盛行。 内容来自www.paper51.com
香格里拉县金江镇安乐村有三个组彝族诺苏支系人，据实地调查显示，百分之九十以上都是姑舅表兄妹婚。如：安乐村九组组长“曲木木拉”家有七个兄妹，都是表兄妹通婚。长子“曲木念念”（彝名）娶的是姑妈家的女儿；次子“曲木勇见”和“曲木达瓦”娶的都是亲舅舅家的女儿；长女“曲木阿哈”嫁给亲姑妈家的儿子；次女“曲木阿眯”、“曲木木国”、“曲木木咕”都嫁给了亲舅舅家的儿子。又如：安乐村九组“曲木木子”家有三兄妹，其中长子“曲木比比”娶的是亲舅舅家的女儿；次子“曲木阿海”娶的则是亲姑妈家女儿；而长女“曲木阿惹”又嫁给了姑妈家的儿子。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
另外，值得注意的是，彝族诺苏支系虽然盛行姑舅表兄妹优先婚，但在姨表兄妹之间是禁止通婚的。姨表兄妹在亲属称谓上通称为“麻兹妮嫫”，意为哥哥妹妹，被视为同胞兄妹；他们之间不仅不能联姻，而且也不能发生恋爱关系。在彝族诺苏支系人看来，姨母等于母亲，姨表兄妹等于亲兄妹，差别只在于不同吃一胞奶，不在同一门槛里生活，有谚语说：“再缺粮食，甜荞苦荞不能同吃；再缺衣裳，山羊皮绵羊皮不能同穿；再缺配偶，姨表兄妹不能结婚”，就是有关姨表兄妹不能通婚的反映。彝族诺苏支系人将姨表兄妹之间的通婚、恋爱以及性关系，都看作是乱伦，并且在传统的习惯法中有明确的规定：在姨表兄妹之间，若有婚外性关系发生，都要将予以处死。 http://www.paper51.com 彝族诺苏支系所盛行的这种姑舅表优先而姨表不婚的兄妹婚俗，是原始母系氏族时期氏族外婚制的残余，它是针对兄弟的子女与姊妹的子女之间的婚姻关系而言的。这种兄妹婚俗是以亲族感情（姑舅表兄妹婚，都是亲戚关系）为依据，依照传统的伦理观念，被认为是“亲上加亲”而流传至今。 内容来自www.paper51.com |