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内容来自www.paper51.com 一、文山州壮族的概况 copyright paper51.com “ 壮族是中国少数民族中人口较多的一个民族，现有人口约1548.9万。主要聚居于广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。”（1）壮族使用壮语，属汉藏语系、壮侗语族、壮傣语支。由于居住地区生活环境等各种原因，语言分为状语南部方言和北部方言分。“南宋时曾在汉字基础上创制过土俗字，但不规范。1995年创制了以拉丁字母为基础的壮文。壮族多使用汉文。”(2)“壮族族称来源于部份壮族的自称‘布壮’。此外，还有自称布侬、布土、布样、布斑、布越、布那、侬安、布偏、土佬、高栏、布曼、布岱、布敏、布陇、布东等20多种。建国后，统称为僮族。1965年根据周恩来的提议，经国务院批准，将‘僮’改为‘壮’。”（3）“ 壮族喜欢依山傍水而居。几十户，几百户聚族而居，以‘无水不足，无山不稳，无树不安，无田不居，宁居山坡，不占良田’为选址准则。”（4） copyright paper51.com 文山壮族苗族自治州地处祖国西南边陲，云南省东南部，北部与贵州相连，东临广西，南接越南，“早在公元前111年，文山就已纳入中国版图。1958年4月1日，文山壮族苗族自治州正式设立。据文山州统计局2003年的统计，文山州壮族已达到100万人，是文山州人口最多的少数民族。”（5)“文山州内壮族源于古代百越族群中的骆越、西欧人。”（6“）春秋战国时期，州境内居住着百越族群的句町进桑部族。《汉书·地理志·注》说：‘自交趾至会稽七八里，百越杂处，各有种姓。’秦汉及其以后的较长历史阶段，百越族群分化和重新组合，境内称为‘僚’‘鸠僚’‘濮’的部族与百越族群有着密切的渊源关系。”（7）“古代的僚人、濮人均为现在壮族的先民，除广西、广东外，相当部分聚居在滇南广大区域与越南交界地区。南宋以后，许多史料上记载岭南地区土著居民称‘僮人’。‘僮，旧越人也。’方国瑜《云南地方讲义》（上）明确断定：‘惟句町濮及后世之濮浓、濮僮、濮衣之先民’属古越僮的支系。”（8) paper51.com 文山州境内的壮族分为侬支系、沙支系、土支系。土支系又称“布傣”谐音“布袋”，相传因为壮族土支系妇女不管到哪里都喜欢在肩上挎着一个用青色布料自己做的布袋所得名，也有外族或其他支系的人称土支系人为“土佬”。牛头寨是壮族土支系聚居的其中之地。村内有一百多户人家全是壮族，皆说状语。他们在此已居住了上百年，据村里的老人说“几百年前，壮族首领侬智高带领壮族男人出去打仗，女人和小孩老人在家，后来交趾国（今越南北部）来犯，大家就约好等到第二天听到鸡叫就搬走，但是有的地方养的是母鸡有的地方养的是公鸡，所以听到鸡叫的先走了，他们把芭蕉树砍了让后面来的人能跟上，谁知芭蕉树砍后会变黑，后面来的人以为他们走了很久了追不上了，就在那定居了，也就是现在的牛头寨。先走的那些人就来到了现在的山东。” copyright paper51.com 牛头寨处文山城郊区，随着经济的发展，交通的便利，文化的冲击，人们的衣食住行都在发生着改变。现在寨内除了老人穿壮服讲壮语以外，其余人都穿汉服讲汉话。 http://www.paper51.com
二、壮族土支系服饰的形式及文化意义 http://www.paper51.com 壮族先民崇尚自然热爱自然，“壮族服饰图案纹样大多取材于现实生活与自然界中，大自然中各种各样的图案形式,灿烂的云霞、茫茫的原野、起伏的山峦、苍翠的树木、鲜艳的花朵、嫩绿的小草、潺潺的流水以及日月星辰、鸟兽虫鱼,无不容括在其中。”(9)壮族服饰以青黑蓝色为主，“这和他们的生存环境紧密相关，壮族人民依山傍水而居,葱绿稻田、黛青群山、蓝天白云,给他们的思想打下深深的烙印,使他们对蓝、黑、青颜色产生了偏爱,形成崇尚蓝黑的习俗。”(10)黑色在壮民的心目中是庄重、严肃的象征。男女服装款式以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。据清代顾炎武《天下郡国利病书》载:“壮人花衣短裙 ,男子着短衫 ,名曰黎桶 ,腰前后两幅掩不及膝 ,妇女也着黎桶 ,下围花幔。”（11） paper51.com 牛头寨壮族土支系服饰主要有头帕、衣服、裙子、袜子和鞋子。 copyright paper51.com |