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托尔斯泰博爱观在三大长篇小说中的体现

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仇恨往往是不可化解的人始终秉承着报复的天性。而在托尔斯泰这里我们明白仇恨是可以化解的。爱的宽恕可使仇恨消于无形。安德烈·保尔康斯基与彼诶尔有相似的境遇却有不同的人生历程。安德烈出生于军人家庭,聪明俊秀、意志坚强,才华出众,性格内向善于解剖自己,严肃认真的探索人生的意义。1805年参加奥斯特里茨战役负伤,回家后妻子因分娩而死,一系列的窘境使安德烈陷入强烈的悲观与厌世思想中,自此安德烈开始了他曲折的自我反省。

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彼诶尔的改革在安德烈的手上进行得有井有条,然而安德烈的改革并没有给他带来幸福,也没有给他的生活添加和谐的基础。对生机勃勃的娜塔莎的爱恋为安德烈的生活带来了转机,与之希望同样与之失望,娜塔莎终究没有克制住阿纳托尔的引诱背叛了安德烈。与彼兰斯基不了了之的改革、未婚妻的背叛使安德烈冲入困境。为了寻找阿纳托尔雪耻安德烈上了土耳其前线,在土耳其前线安德烈在下层军官的感染下洗脱了他身为贵族的骄傲走向人民,安德烈在精神上得到了蜕变。在战事中他受了伤在战地医院里,他见到了“痛哭失声、虚弱无力、刚被截去双腿的阿纳托尔,他联想到这个人不知怎的和我那么密切和痛苦的联系在一起,这个人和我的童年有什么关系呢?想到了1810年在舞会上第一次见到娜塔莎,想到了那纤细的脖颈和纤细的手臂,她那时在兴奋状态的,又惊又喜的面庞。”于是在他心中舒醒了对她的眷恋和柔情,比任何时候都更生动。复仇的火焰熄灭了,对阿纳托尔的包容、怜悯与挚爱充满了他的心。“他哭了,苦人们、哭自己,哭他们和自己的错误。”他心里涌出这样的话,对弟兄们对爱他的人的同情和爱,对恨我们的人们的爱,是的这就是上帝在人间传播的,玛利亚公爵小姐交给我而我过去不懂得得那种爱,这就是为什么我舍不得离开人世、这就是我所剩下来的唯一的东西。”在临死前安德烈对爱进行了更深的探索。他这样说道:“爱,是什么?爱干扰死,爱使生,因为我爱我才明白的一切。只是由于我爱才有一切,才存在一切。只有爱把一切结合起来,爱是上帝,而死意味着我这个爱的小小粒子回到了有的永恒本源。”(2)

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