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copyright paper51.com paper51.com 二、杜丽娘“梦”之解析 内容来自www.paper51.com paper51.com 在中国古代的文学作品中，梦被作家们作为一个极为重要的母题来进行创作。历代文学作品中描写梦境的比比皆是。从第一本诗歌总集《诗经》，到后来的不朽巨著《红楼梦》，无处没有梦意象的存在。总的说来，中国古代的梦可分为三种,即生育梦、白日梦、春梦。(1)这些梦境与中国古代文化、社会历史是密切相关的。 http://www.paper51.com 内容来自www.paper51.com
首先是生育梦。中国最早的文字作品主要是史书和占卜用的书籍，而这些书籍中记载的梦一般与祖宗的生殖或吉凶的征兆有关。中国古代生育梦的典型代表如汉高祖刘邦的出生。据《史记·高祖本纪》载：“ ……其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其身上，已而有身，遂产高祖。”在古代,统治者为维护其统治，显示其本身的“非人性”或“超人性”，从而将这种正常的梦加以夸大，将其与龙、星等吉祥、幸福之物相联，并固定于名人、统治者身上，于是就产生了古代王侯将相的出生一般都有吉兆的结果。由于古代民众对梦普遍有着迷信，这样统治者就可以利用这种“吉梦”很好地实施其统治。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 其次是白日梦。弗洛伊德认为：“白日梦里的情景和事件，或用于满足做白日梦者的自私野心或权力欲以及爱欲……有些文学作品即以这种白日梦为材料，因为文学家是把自己的白日梦加以改造、变形、化装或删削，以作为小说故事、戏剧中的情景。”(2)人之所以会幻想，会做白日梦，其动力就是对现实的不满足。中国古代文人在现实生活中受到制约和挫折时，就爱做白日梦,并将其反映到文学作品中，其中最具白日梦性质的创作之一无疑是吴敬梓的《儒林外史》。 paper51.com 吴敬梓从小博学多才，曾多次参加科举考试，却屡次落第，年近四旬还是个穷秀才。他看到那些不学无术、胸无点墨的人，靠着金钱和关系，居然能够高中，而自己满腹才华却无人能识。面对尔虞我诈、趋炎附势的社会和炎凉的世态，他将满腔的愤怒诉之笔端，写成了极具批判意义的《儒林外史》，表达了他对不合理的科举制度的控诉，同时也宣泄了他长久以来备受压抑的愿望。 http://www.paper51.com http://www.paper51.com 再次是春梦。春梦，即有关性之梦。在中国,“春”字总与情、色也即性是有关的。从而“春”字也便成了“性”的代名词。(3)而我们在这里所要分析的《牡丹亭》中杜丽娘在“惊梦”中所做的梦，就是春梦的典型代表。 内容来自www.paper51.com http://www.paper51.com
春天是一个特殊的季节，在这个季节里，女性的怀春、伤春情怀最容易被触发出来。杜丽娘的伤春情怀则是始于她踏进后花园的那一刻，当她看到后花园的景色时，不由感叹：“不到园林，怎知春色如许！”满园的春色引发了她的春情，于是她有感叹道：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？” (4) paper51.com copyright paper51.com
她的伤春不仅是为春天的流逝而感伤，而更重要的是她在感叹自己虚度青春：“吾生于宦族，长在名门，年已及笄，不得早成佳偶，诚为虚度青春，光阴如过隙耳。” (5) http://www.paper51.com copyright paper51.com
于是她“睹景伤情”,是为伤春,昏昏欲睡,睡梦中幽会柳梦梅,两人共成云雨之欢,梦醒后郁郁而终。她之所以如此伤情,是“因春感情”,感叹自己“年已二八,未逢折桂之夫。” 年方十六却没机会遇见一个少年郎，空有花容月貌，命却如飘零一叶，从而郁郁寡欢，情感受到压抑，也就是是性压抑。在这里，这个春日之景就是触动她伤春情怀的原型,在这种原型的触动下，她得以在梦中宣泄她的压抑。 http://www.paper51.com http://www.paper51.com
这种先是温柔乡里的儿女之事，后又是深陷绝境的惊恐万状的情景，可以说是一个集体无意识的原型，可概括为“性爱及其恐惧”。(6)在人类早期，两性间的关系较为松动，性体验也来得自由奔放。随着中国古代封建社会的逐步发展与完备，人的行为尤其是性行为受到越来越多的压抑和限制，发展到极至时竟视性为丑、为恶。在性本能的宣泄长期受到外界压力时，从无意识中便形成了一种对性本能宣泄和实现的恐惧，长久下来，逐渐作为一种经验，退缩到无意识的深处，形成一个原型，只有在特殊的场合，比如说梦境中才显露出来。在明代“存天理,灭人欲”的禁欲主义统治下，导致了生活在这种环境之下的人，尤其是妇女严重的性压抑。所以，从某种意义上讲，这个春梦对于缓解性压抑起到了一定的积极作用。 内容来自www.paper51.com
杜丽娘因梦而死，她的命运发展变化都是围绕着这个梦来展开的。那么，这个梦究竟代表着什么呢？ 内容来自www.paper51.com 内容来自www.paper51.com 心理学认为，做梦是一种心理现象，梦是人们内心活动的一种投射。人在睡眠时，之所以会做梦，是因为大脑皮层上原有痕迹复活的结果。由于人们日常生活中大脑的活动非常活跃，白天的活动会在大脑皮层上留下痕迹。而人在睡眠状态下，没有意识的调节控制，这些留下来的痕迹就会进行自由的联系，这就构成了梦境。也就是所谓的：“日有所思，夜有所梦”。(7)所以，梦境是人深层心理活动的真实显现，而《牡丹亭》就是以梦来表现、揭示杜丽娘深层心理活动的。 paper51.com
paper51.com 首先，对这个梦境的描写展示了杜丽娘愿望得到满足的心理过程。弗洛伊德认为梦是人愿望的满足，也就是他说的“梦因愿望而起，梦的内容即在于表示这个愿望，这点乃是梦的主要特征之一。此外，尚有一个通性，那就是梦不仅使一个思想有表示的机会，而且藉一种幻觉经验的方式，来表示这个愿望的满足。” (8)弗洛伊德在这里所说的愿望， 就是在现实生活中得不到实现，因此便在幻想的梦境中寻找到实现的一种满足，通过这样的幻境，梦者体验到了实现的快乐， 尽管这种实现是虚幻的， 但是在梦者的感觉上却是真实的。 内容来自www.paper51.com
弗洛伊德在《作家与白日梦》一文中还提到：“一个幸福的人从来不会去幻想，只有那些愿望难以满足的人才去幻想，幻想的动力是尚未满足的愿望，每一个幻想都是一个愿望的满足，都是对令人不满的现实的补偿。” (9) 内容来自www.paper51.com
杜丽娘被压抑的爱情愿望，因无法在现实生活中实现，所以，作者只好让她通过梦境来抒展。她在梦中遇到了渴慕已久的情人，并与其相爱，体验到了男女之情带来的快乐。所以，她的这个梦让她被压抑的对爱情的欲求得到了一定的满足，同时也展示了她爱情愿望得到满足的心理过程。 copyright paper51.com
其次，梦境再现了人物内心世界，是其内心情欲的真实显现。人在睡眠状态下，不需要像日常生活中一样的去面对和考虑其他的人和事，也不需受理智的束缚，也就没有必要对自己的情感做任何掩饰了。所以，就更能够真实地流露出内心的情感。 copyright paper51.com
杜丽娘从小就受到严格的管教，思想、行动都受到了禁锢。正值花样年华的她，却无法接触到任何异性，内心的情感受到了严重的压抑。但她既然是人，就会有“自然的要求”，这是任何力量也扼杀不了的。然而，这种要求在当时的社会中又是不可能实现的。杜丽娘渴望释放自己的“情怀”，但这与现实生活中的“理”又是格格不入的，所以她只能在梦中与情人相会。这既流露出杜丽娘渴慕一个情人，期待冲出牢笼，希望能够自由追求幸福的心态；又表现出她既希望实现自己的爱情理想，但又担心自己的想法不被社会所认同而不敢表露出来的复杂心理。因此，这一梦境在让她宣泄了内心压抑已久的情感的同时，也流露出她内心深处的真情实感。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com http://www.paper51.com copyright paper51.com
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