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二、认同“法印”修心 “法印”，即“法之印章”，亦即“佛法之特征”。②在泰国，人们普遍认为如果某些佛教经典与法印的思想相一致，则被认为是佛的真说；如果某些佛教经典与法印的思想相违背，则被认为是不正确的佛说。从丰富多彩的泰民俗中我们可以看到他们对“法印”的独特认识，以及于现实的意义。 copyright paper51.com 1、“诸行无常” 内容来自www.paper51.com 在佛教里，“诸行”是指一切生灭现象，与有为同意。认为所有的现象都不曾瞬间停止过，无常生灭变化，就是诸行无常。现象是指万事万物和人心，是说他们都处于无尽无止的变化之中。佛教认为，诸行是无常的，是我们日常体验到的日常事实，不需证明，它是自明的。“无常故苦”或“无常故无我”，如此无常被说为苦与我的理由。之于“诸行无常”，在泰民俗中我们不难看到。 paper51.com 在泰国人看来，“诸行”因为“无常”的实践，人遇到近亲死亡或福祸突临等等，就会感到世事之无常和对人生无法把握，由此而产生虔诚的宗教信仰之念，积而成习便在民间普及开来形成具有民族认同感的日常习俗。因为人们的世事“无常观”认为应当舍弃傲慢与执着之心，借着正确的认识无常之真相，而能舍弃对我、我所有的执着与傲慢之心，而怀着谦虚与体谅他人之心，因为无常观，而能爱惜光阴，不断精进努力为人生的美好未来作好铺垫。由于对世事无常的恐惧和难以把握，他们便把自己的生活理想寄予于以确定的宗教护佑之下。节日习俗中有许多反映，如“春耕节”是人们在长期的改造自然的过程中，常常感到灾害的神秘、强大和来去无形同人的弱小和无能为力，而寄希望于神灵的酬神节日；“宋干节”习俗虽然是一个喜庆的节日，但在某种意义上来说，也同样体现人们对“诸行无常”的体悟。呼小名习俗盛行，在泰国，上自国王，下自平民百姓，都除了取“大名”之外，还必须取“小名”，并且在他们的眼中“小名”有更为重要的意义。日常生活中，习惯于叫小名，不仅家里叫，在机关中，同事间也叫，并且当你认识一个泰国人时，他也会请求你唤他的小名。小名都有父母取名多带吉祥、亲昵、逗趣的意味，如“矮小”，“小不点”，“晶莹”等。也有取动物名的，如“青蛙”、“水牛”、“蜜蜂”、“蟹”等。①那是因为孩子出生后三日内，他们认为容易被鬼“叫走”，所以为了骗鬼和获得神灵保佑，就给孩子取一些跟人相去甚远的名字。人们以此来反抗“诸行无常”的世事。 http://www.paper51.com 由民俗可知，泰国人接受“变化发展”的宇宙观和承认事物的多样性。所以在教学中，你会发现学习和行为方式的多样性，比如当他们初见到汉字时会产生许多奇特的想法和有许多学生用左手进行书写等。我们可以通过他们的“无常观”开展汉字的“多音”和“多义字”教学，比如“藏”和“间”等，让学生感受到汉语言文字的灵活多变性。 paper51.com |