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二、道家的旷达超脱 “道教是我国土生土长的民族宗教，道教信仰的宗旨是追求长生不死，得道成仙；看重个体生命的价值，相信经过一定的修炼，世间的个人可以脱胎换骨，直接超凡入仙，不必等死后灵魂超度”，⑵宣扬清静无为、静观，追求内心的安宁。汪曾祺批判性地继承道家学说，创造性地继承形成他独特的处世态度，他舍去道家思想中关于追求长生和消极避世的思想，嘲讽道家的一些无为哲学，而吸取道家思想在人生态度上旷达洒脱的精神，这在他作品中人们的处世态度上也有所表现。 http://www.paper51.com 汪曾祺对道家的一些思想是持否定态度的，在一些小说中，他批判和嘲讽了道家的无为思想。《落魄》中，扬州人的无所作为加速了他落魄的命运。《老鲁》中，老鲁随遇而安的生活态度，在四十年代战乱中，实在带有点啊Q式的麻木，而缺少一种充满活力的积极精神。 内容来自www.paper51.com 庄子是道家哲学的主要代表人物，他带有泛神论色彩的绝对自由观念，是人们冲破封建思想禁锢的重要动力，他豁达的人生态度也是历来的传统知识分子，无力反抗黑暗的现实，苟安于乱世，在痛苦中寻求精神解脱的共同归宿。汪曾祺对儒家思想的吸收也在于此，这些道家思想的精华，使得他笔下的人物，在艰苦困难面前仍具有仙风道骨，飘逸洒脱。 paper51.com 《徙》中的谈甓鱼先生是地方名士，学问很高，教出许多做高官的学生，也并不占学生的好处，“自己连钱都不会数，和人相处也没有架子，没大没小，无分贵贱，三教九流，贩夫走卒，都谈得来，是个很通达的人，然而，品望很高。”⑶我们曾赞谈过魏晋名士的风度，谈先生的自由、洒脱、不羁大有魏晋风范。《鉴赏家》中季陶民身为画家名士，却不谙世故，讨厌世俗的名家应酬，一个人在家作画，对于能真正看懂画的果贩叶三，季陶民把他视为知己，他画画之时，准许叶三在一旁静静的观赏，等他画完之后，又和叶三同室论画，季陶民不为身份、地位所束缚，率性而为，旷达超脱。他们有自己的人生哲学，“达则兼济天下”，施及旁人，“穷则独善其身”，面对社会是消极的反抗，面对人生则是积极的解脱，无所求就无所失，有所不为才能保持道德人格的完整。 内容来自www.paper51.com 汪曾祺对道家思想的吸收，所塑造出来的人物都呈现美好的人性，一如《故乡人》中的王淡人面河垂钓，“一庭春雨，满架秋风”舒适淡泊、飘飘欲仙的闲情逸致，让喧嚣都市中的狂燥不安的人们百般向往，在如此清新自然，返朴归真的自然环境里，人们的内心一如舒心的自然一样平静、自然、健康美好。 内容来自www.paper51.com |