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晏殊是宋初词坛一位很重要的词人，他的词上承晚唐五代余绪，下启宋代新风。他是一位相当独特的人物,其独特性在于他不是按照人们一般的思维方式存活,而是以跟其身份、地位相悖反的方式从事文学的审美实践活动。他年仅10余岁便以神童之誉而得宋真宗擢赏,从而铺展了他五彩斑斓的人生大道。他的一生可谓备极荣耀和风光。位列三台,成为中国士大夫知识分子所向往不已的人生理想境界,功业完满。他一生的履历,可以说是风正一帆悬,直济沧海,既极顺当,又极辉煌。其所作《珠玉词》被誉为“北宋词坛上的报春花”。对于其人其词，历来颇有评说。北宋吴处厚赞同叔“文章富贵出于天然”。⑴宋代王灼称颂元献长短句“风流蕴藉，一时莫及。而温润秀洁，亦无其比。”⑵……这众口一词的奖掖，不无例外地说明，晏殊“赋性刚峻”、“风骨清赢”、“文章擅天下”。⑶《珠玉词》珠圆玉润、赏心悦目，具有动人心弦、感人肺腑的艺术魅力。大晏的门生欧阳修早就称赞过：“公为人率真，其词翰亦如其性”（《跋晏元献公书》），大晏的《珠玉词》，使我们能够亲切地感受到一个上层文人领袖和太平宰相的真实个性和独特风度。 内容来自www.paper51.com 一、晏殊提出“富贵气象”说，追求闲适和雅致 paper51.com
晏殊具有自己独到的审美情趣，他以恬淡之心看待富贵景象，超越了金玉锦绣，珠光宝气的繁缛描述，寄富贵于轻闲之中,这富贵不是物质上的富贵，也不是未能享用到的富贵,而是在生活的富贵之极后，以富贵者的心域所观照而得的一种对于闲适和雅致的精神追求。 内容来自www.paper51.com （一）富贵闲雅观的形成 http://www.paper51.com 晏殊富贵闲雅审美观的形成，一个最重要的外在因素便是时代风尚。北宋建国，结束了二百多年的军阀混战，分裂割据局面，社会相对安定，经过几十年的休养生息，经济得到了迅猛发展。为巩固其集权专制统制，宋太祖在建国之初，便采取防范武将，消弱大臣权利的政策，用非常优厚的经济待遇来笼络收买官徐士子，这就为士大夫们的歌舞升平，荒淫逸乐提供了经济基础。据《宋史·石守信传》记载：宋太祖在“杯洒释兵权”的宴席上，曾公开倡导享乐：“人生驹过隙尔，不如多积金，市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年，君臣之间无所猜嫌，不亦善乎？”⑷于是，享乐之风便在官僚阶层滋长蔓延起来，并造成整个社会的淫乐风气。同时，宋代商品经济的繁盛,城市经济的发展,丰富了宋人的物质生活,也改变了人们的生活方式,使人们在基本生活得到满足后开始过分追求物质和精神上的享受,从而导致了整个社会奢靡风气的盛行和淫侈欲望的进一步膨胀。这种奢靡之风表现在审美趣味上,就是整个文士集团以妓乐为纽带的燕集活动十分盛行。当时的文人士大夫,“无不嬉游宴赏,弥日继夕”，身处其中的晏殊更不例外。他是有名的太平宰相，官高位隆，长期过着花团锦簇，钟鸣鼎食的贵族生活，但他不尚奢华,持身节俭。叶梦得《避暑录话》记载了他以文会友、娱宾遣兴的方式，没有豪华的筵席,颇具寒士雅集的风采。在宋代士大夫中,晏殊算是非常幸运的,一生富贵悠闲,没遇到过什么大的风浪,他的词也因而具有一种富而不骄，雍容闲雅的气派。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 晏殊大量富贵、典雅清闲的词作，正是这一生活背景、社会环境下的产物。按理说，生活在这样的时代背景、社会环境之下，文人所极力描摹与刻画的应该是富贵之态，但晏殊能以淡雅之笔写富贵，能遗貌取神，神清而气远，表现出清淡雅致的意境，空灵而有韵味，不得不说是一种人生修养。 copyright paper51.com |