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福贵一家八口死了七口，从老地主倒在村口的夕阳中开始，福贵的母亲、儿子、有庆、凤霞、二喜、苦根这些福贵至亲的亲人都相继死去，本该健康活着的亲人都被死神无情的吞噬了生命，只留下暮年孤寂的福贵和跟他相依为命的老牛。余华把生命给予的苦难推至了极限，福贵的一生都在承受苦难，承受生命轨迹的自然延续，这种自然的，充满苦难的生命状态是福贵无力主宰的，福贵不能选择生命的开始，他也无权控制生命的结束，他只能默默的承受生命的痛楚。这是余华对生命存在价值探寻在《活着》中的着力点，是贯穿《活着》一书的创作内涵主线，概括起来，余华对活着的生命探寻在于：生命是一个自然存在的状态，作为生命存在载体的生命个体是无权去改变或打破这种状态的，对于生命，人们应该有最基本的对生命本身的尊重。这就是余华让福贵在历经巨大痛楚之后仍然“活着”的精神支点，除去这个精神支点，福贵是不可能在历经如此之大的苦难之后仍然恬然挺立的。 内容来自www.paper51.com “富贵不是一个命运的反抗者，他是一个命运的承受者，他在这种承受中走向了达观和超脱，领悟了人世无常的宿命。他的一生过得平平常常，可以说是极度落魄，但是他最终还是认为做人还是平常一点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”（4）余华对普通生命个体的文学表述目的不在于反映生命存在的艰辛、坎坷，而在于透过艰难的存在过程揭示生命的价值。他叙述的目的不在于表述某个具体的生活故事，而是强调生命个体对现实苦难束缚的超越，对自身生命的尊重。福贵在种种极度困苦围困仍然坚持活着的生命态度绝不仅仅局限于福贵自己的生命历程，它所表达的内涵是具有人类普遍性的苦难的生存态度，福贵的一生很痛苦，但备受苦难煎熬的他最终战胜了命运的挑战，他在家人都在苦难中离他而去时平静的面对生活，他选择继续活着，并且活得很悠然，夕阳中耕地的他就犹如一坛湖水般的平静，苦难激起的涟漪终将归于无形。表面上看，福贵家人的相继死亡使他生活的依托与希望相继幻灭，但实质上，福贵失去亲人后生活的依托与希望并没有幻灭，而是转向了对生命存在的超然理解。他没有放弃生活，直至孤寂的暮年，他仍然以超越苦难的平静和超越绝望的坦然安详的活着。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
“《活着》告诉我们，尽管命运注定是悲剧，然而我们应该做的是穷尽现在，重要的是不是生活的最好，而是生活得最多。”（5）余华通过作品传递给我们的是对生命历程的深刻认识，没有任何一个生命存在的历程是对某人的惩罚，他要我们明白的是在苦难的历程中寻找福贵那份超然的尊重与平静。 内容来自www.paper51.com |