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在张爱玲的其它小说中，男女主人公的爱，也同样是从服饰开始的。《半生缘》中沈世钧对顾曼桢的爱情缘于一只红色手套，二人在认识不久后，曼桢掉了一只红色手套，是世钧为她找了回来，此后慢慢熟悉、相爱。《花凋》中章云藩对川嫦的好感源自于他出国前的爱恋——长袍。在见面那天，川嫦正好穿着一件葱白素绸长袍，勾起了章云藩的回忆“出国时正时行着，今年回国来，却看不见了”（17）。见川嫦现在穿着,他内心“说不出来是什么感想，脚背上仿佛老是嚅嚅罗罗飘着她的旗袍角。”（18）而后川嫦生病，穿着白布褂子，在章的眼中就始终只是个病人了。 copyright paper51.com 不论是振保对娇蕊，世钧对曼桢,还是云藩对川嫦，他们的爱首先停留在女主人公服饰所制造的感官视觉上。先注意到了她们独特的服饰，进而才注意到了人，这也让我们清楚地认识到，在男性眼中，女性与衣服多么相似，甚至于二者是一体的，女性的生存地位可想而知了。 copyright paper51.com
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“对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身带着的一种袖珍戏剧”（19）。处于男权社会的女性，唯一能自主的恐怕就是变换衣装以示内心了，而通过衣服来写女人自身是再合适不过的。女人如衣这一说法也是古已有之。《三国演义》中刘备就曾讲过：“兄弟如手足，妻子如衣服”。衣服成了女人的代称，而一个女人在人生的各个阶段服饰是不同的，可以说是她们内心的记录也是她们成长的记录。 paper51.com 《金锁记》中的姜长安，她的故事就是一个美丽而苍凉的手势。衣饰的描写也随故事发展而渐渐变化着。在瞒着母亲与童世舫相亲那天“长馨先陪她到理发店去用钳子烫了头发。从天庭到鬓角一路密密贴着细小的发圈，耳朵上戴了二寸来长的玻璃翠宝塔坠子，又换上了苹果绿乔琪纱旗袍，高领圈，荷叶边袖子，腰以下是半西式的百褶裙。”（20）盛妆打扮的她，渴望着有爱情和新的生活，这一身亦旧亦新的打扮，可以看出她想走出母亲的黑暗世界，走向新的生活。通过一段时间的交往，终于定婚了，可是母亲曹七巧却并不赞成，最终拆散了二人.在最后分手的那一次饭局上，“长安悄悄地走下楼来，玄色花绣鞋与白丝袜停留在日色黄昏的楼梯上。停了一会，又上去了。一级一级，走进没有光的所在。”（21）这里的描写只剩下了鞋和袜在动，长安对人生已没有了希望和憧憬。长安的故事也随着鞋袜“走进了没有光的所在”，是一个女孩从渴望新生到接受“死亡”的内心成长故事的悲凉演绎。 内容来自www.paper51.com |