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富贵在苦难命运的滑行过程，死亡成了一个无法摆脱的阴影。人无法预知死亡，富贵也不知道他人生的下一个路口等着他的会是什么，一次次死亡变成了无影无踪的命运。在命运面前，任何愤怒和反抗都显得异常苍白，任何绝望和郁闷变得无比怯懦，所以富贵只有承受，承受父、母、子、女、妻、婿、孙的非正常死亡，从始至终，他忍受着死亡带来的痛苦和残忍，没有血泪的控诉，没有撕心裂肺的尖叫，甚至没有愤怒，有的只是富贵在生活中磨炼出来的无边无际的忍耐，以致更大的苦难来临，富贵也能将它消解于自己的忍耐之中。而我们也可以从“家珍之死”可以看到富贵的承受能力，富贵是这样来描述“家珍之死”的：“家珍是在中午死的，……家珍像是睡着一样，脸看上去安安静静的，一点都看不出难受来。……家珍死得很好，死得平平安安，干干净净，死后一点是非都没留下。”（4）富贵在家珍死后，没有悲痛欲绝，他的所有的痛都已埋葬于忍耐中，“富贵对‘家珍之死’的那份达观或洒脱，虽非庄周式鼓盆而歌，也近乎扶犁而吟，自得其乐，笑泯百年恩怨了”（5）。在经历丧子丧女后，其痛苦让他练就了金刚不坏之身，对于家珍的死富贵已经没有了大悲之痛，有的依然是忍耐，忍受着死亡带来的一切。 http://www.paper51.com 许三观“卖血”这样的生存方式，和富贵相比，可以说是面对苦难他有了反抗。“卖血赚钱”是许三观从四叔那里听来的，“卖血”已成为四叔村里唯一一条求生之路。他用着村民传下来的古老的求生方法和他以后人生遇到的苦难对抗。“为了结婚，为了付方铁匠医药费，为了渡过饥荒之年，为了款待儿子的生产队长，为了筹集大儿子的医药费，为了日常的正当的生活，这个一无所长的小人物只能用自己的鲜血去换取困境的解决和一家人的继续生存”（6）。他为了保家、养家，以向死亡靠近作代价，他用自己的生命抵制着天灾人祸，以“卖血为荣”，豪迈得像个白痴。在中国人的生存观念中，“血是生命之源”，就如徐玉兰说的“卖血是要丢命”，他却义无反顾地选择卖血，一次次地卖血，保住了整个家庭，可以说这个家是他用血喂养着的。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 不同的生存方式，有着相同的性质。“死亡”和“卖血”在这两部小说中不断地重复出现，一次次死亡背后是一次次的“忍耐”，一次次苦难面前是一次次的“卖血”抗争，重复的形式，让我们看到了富贵和许三观生存方式的单一。只要能活着，无论遇到多少苦难，他们都能“承受”，都会用“卖血”来解决一切，所以他们在不断地忍受，不停地卖血。 paper51.com
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