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在文学界，以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位的，首推卢梭的《忏悔录》。《忏悔录》是卢梭面对着紧追不舍的迫害，教会的排挤，朋友的人身攻击，迫切感到必须站出来为自己辩护的境遇下，怀着悲愤的心情写成的自传。“忏悔，是以一个据说是‘自为’存在的绝对真理的名义而生发出来的，而特定的真理，则仅仅是这一绝对真理派生的次要方面。”（1）卢梭想给自己一个全面彻底的赦免，在他看来既然他鼓起勇气袒露了自己的内心，赦免便是受之无愧的。他直言不讳和受尽苦楚本身就是一种补赎，洗涤了他的罪孽，他可以坦然地凝视那个迷途知返的人。 http://www.paper51.com 卢梭说他能公正客观的叙述自己的故事，其实这是不可能的，在一切方面，把自己说得过于伟大。他说，即使让世上所有人都在上帝面前同样真诚地披露自己的心灵，也没有人敢说：“我比这个人好!”这其实意味着卢梭认为自己才是世界上心灵最高尚的人。究其自述的“真实”性而言，是令人怀疑的，他真的是世界上心灵最高尚的人吗？在这里，我们就他行为上所表现出来的，对他做一个正确的评价。 内容来自www.paper51.com 他对自己的堕落行为，常用一些抽象化的概念来为之下定论——诸如“偷窃”、“撒谎”之类，这些让人看起来似乎是严重的不道德行为，但经他的笔描写出来之后的“事实”却一反而为可爱，只因为在他信誓旦旦的忏悔中，那些“堕落行为”本不出于害人之心，还不对人造成显著的危害。而这种行为又恰好在小丝带事件中毫无遗漏地表现了出来：在卢梭十六岁时候，他在维尔塞里斯夫人家中当仆人，夫人死后，家中难免有些混乱。卢梭由于小偷小摸的坏习惯，偷了一条他所喜爱的已经被主人用旧了的小丝带子。事情被发觉了，卢梭一时慌张，便推说这是诚实可爱的女仆玛丽永姑娘送给他的；又由于害怕丢脸，在两人对质时仍一口咬定是对方所为。主人无法辨明真相，把二人同时辞退了。 错了就错了，这是个不可挽回的事实。可是，他忏悔的时候还不忘为自己犯下的错误寻找种种借口：“其实我要拿的话可以拿到许多好得多的东西，可是偏偏这条小丝带把我迷住了。”（2）他竟然用了“偏偏”两个字，似乎偷东西本就不是他的错而是被偷的东西的错一样。 copyright paper51.com |