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女性形象进入小说创造领域可以追溯到唐传奇，后经宋元话本、元杂剧、明清小说，女性形象异彩纷呈，趋于多样化，初步显示了说书艺人及文人作家对女性的关注。其中，一个特殊的女性群体——妓女的社会生活和精神世界，在这些作品中显得尤为突出。唐沈既济的《任氏传》是第一个完整的妓女故事，其中的任氏是第一个完整的妓女形象。唐传奇《李娃传》和《霍小玉传》塑造了两个栩栩如生的妓女形象（李娃故事成为后代妓女小说创作模式的理想范本；霍小玉的故事影响了后代悲剧型的妓女题材故事），进一步发展了妓女题材。在宋元小说戏曲中，妓女题材继续受到作家的关注，如元杂剧中的杜蕊娘、宋引章、赵盼儿都是很著名的风尘女子形象。到明代，由于社会生活和时代精神都表现出不同于前的特点，此类小说作品一时蔚为大观。其中，冯梦龙的“三言”最为引人注目。 copyright paper51.com “三言”120篇作品中，有关生活在社会最底层、命运最悲惨的妓女的篇章，是最为精彩动人的一个组成部分。作者以“借男女之真情，发名教之伪”（冯梦龙语）的文学主张，用生动细腻的笔触刻画了几个美的化身的妓女形象，如杜十娘、玉堂春、莘瑶琴等，她们在我国文学史上可以说是众所周知的任“人物”，她们是“三言”中最突出的一个群体。在晚明社会以情反理思潮的影响下，作者按照佳人形象、淑女形象来刻画她们，使她们共同具有了独具特色的个性魅力。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com （一）美丽无比、艳丽可人的容貌美 内容来自www.paper51.com 人们对女性的欣赏，首先关注的就是容貌。中国早在《诗经》时代就有“子都”、“硕女”的美称，人们对女子的关注，首当其冲的便是她们的容貌美。而且在其后历朝历代的文学作品中，作家们对美女的描写可谓不厌其烦，创造了不计其数的艳丽可人的美女形象。冯梦龙的“三言”中塑造的妓女也不例外，没有跳出历史的这个美女现象模式，他以饱满的激情、生花的妙笔，竭尽全力的铺陈妓女们艳丽可人的容颜、娇柔醉人的体态。如对杜十娘的容貌，作者这样描写道：“生得浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无暇玉，误落风尘花柳中。”对玉堂春的容貌，作者这样写道：“公子看玉堂春果然生得好：鬓挽乌云，眉弯新月；肌凝瑞雪，脸衬朝霞，袖中玉笋尖尖，裙下金莲窄窄。雅淡梳妆偏有韵，不施脂粉自多姿。便数尽满院明姝，总输她十分春色。” copyright paper51.com 当然，杜十娘、玉堂春、莘瑶琴等她们是“名姬”、“花魁”理应美丽无比，作者充分展示她们的姿色、美貌也是无可非议的事，她们当之无愧。但即使是比杜十娘、玉堂春、莘瑶琴等逊色一些的下层妓女，如关盼盼、赵春儿，作者也没有其吝啬笔墨，没有对她们轻描淡写。作者这样描写关盼盼的容貌：“花生丹脸，水剪双眸，意态天然，迥出伦辈。”从这可以看出作者对他笔下的妓女持一种赞美、赏识的态度，对她们是饱含深情的。 paper51.com |